度，是一个人发展的过程。
《无极》正好相反，光明一开始也是反抗神谕的，到后来他看见海棠花谢，日月出现在同一片天空，便开始相信神谕，他从反抗，到按照神谕的命运路线行走，是一个违背人发展而倒退的过程，简单的说，他成了神的奴隶，甚至放弃了反抗，《无极》中的光明看似成就了人的高贵，实则成为了神的傀儡，失去了震慑人心的悲剧力量。
而昆仑的人设，是一种悲剧中的全新角色，他似乎冲破了命运枷锁，可以穿上黑袍带领倾城回到命运抉择的最初始，这一看似充满希望和对抗的角色，让陈恺歌在试图构建一种崭新的悲剧文化的时候又走回了“大团圆”的剧创模式，因为真正的悲剧里，人永远无法战胜神，也永远无法战胜命运，人只能被毁灭，而这恰恰是人的高贵，在反抗的过程，而不在结果，面对命运的丑陋、痛苦、冷漠无情，直面它，忍受它，这才有洗涤净化内心的作用，而《无极》选择的大团圆的悲剧，让人与命运对抗之间的冲突无限的弱化，甚至显得幼稚可笑，无法让观众面对真正意义上悲剧所带来的对生存的恐惧与担忧，也无法让人感觉到坚强和勇敢。
所以《无极》离真正的悲剧，还差隔着杯具的距离。
如果中国也有什么金酸梅奖，那么《无极》肯定是这一年的头名，甚至可以说，如果要评中国改革开放三十年来的十大烂片，估计《无极》也能榜上有名。
陈恺歌做《无极》的最大失误就是，既想做商业大片，又想耍文艺，结果人不是人、妖不是妖，整一个人.妖。
就冲片子里众“国际明星”把国语说成那个样子，就能把一大帮看客直接呕到下水道里去。
再加上标志性的人体风筝，不能不佩服陈恺歌把超现实主义的后现代罗曼蒂克整的超炫。
如果要说有什么贡献的话，也只能说这部具有里程碑式的烂片，无论对于中国的电影，还是对于中国社会的发展，都具有里程碑式的意义。
没有《无极》，就没有《一个馒头引发的血案》，没有无极的馒头，就没有蓬勃发展的众草民自娱自乐的“恶搞”文化，如此《无极》可谓意义深远。
宋铮上辈子看过《无极》，而且还不止看了一遍，因为陈恺歌说过一句“这部电影要等到五年之后，人们才能看懂”，所以，宋铮忍受着煎熬，一直看了很多遍，希望能看明白，但是最终，他放弃了，因为他突然觉得，看《无极》，还TM不如直接看《一个馒头引发的血案》呢。
当然，
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