可猜得一二。”毛居敬答道。关铎来了兴趣，道：“你说说看。”毛居敬道：“大人之志，当在驱鞑虏、复中华，廓清宇内，止乱平杀，救万民出苦海，奉明主治天下。”
关铎开心大笑：“哈哈，说的好！好你个毛居敬，平时不声不响，把老夫琢磨得还挺透，好，好！”方补真道：“大人忧世悯民，实为万民之福。”关铎道：“海内汹汹，我民也何苦？知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”
他前句话，姚好古讲过；后句话，邓舍讲过。邓舍不禁心中一动，听关铎继续说道：“人之一世，岂能没有志向？人为何有高下之分？在学识么？在功名么？在财富么？非也，学高未必有德；肉食者未必不鄙；家有万贯，不如出个硬汉。
“什么是硬汉？拳头硬么？志存高远，方为硬汉。有了高远的志向，又能为之坚持不懈，圣人云：虽愚必明，虽柔必强。就是这个道理了。故此，人之高下，不在学识、不在功名、不在家财，而只在你心中一点志。这也是老夫昨日，为何突然问你等志向的原因了。”
他轻言细语的，一番话娓娓道来，就如长辈向晚辈讲述人生经验也似，其中蕴含的道理，邓舍偶有想过，不如他讲的透彻，顿时心有所感，方补真连连称是。
毛居敬道：“小人等愚昧，大人若不讲，实在想不到这一层。”关铎笑呵呵点点毛居敬，道：“你呀你，不学好，就会拍马屁。”一拍脑袋，“哎哟，跑题了，跑题了。邓将军，你可知汴梁如今的局势？”
又如昨夜，对话的主动权始终掌握关铎手中，他一会儿东，一会儿西，邓舍心想：“姜还是老的辣。”口中道：“正要请教大人。”
“上个月底，汴梁城破了。”
——
1，戒石。
商周时就有，当时是把处置枉法官吏的刑律“儆于有位”，书写在官吏座位边。北朝始用石碑形式，唐玄宗开始，戒石统一内容，普及全国。后蜀国主孟昶做戒石辞，四言体韵文，凡二十四句。宋朝建国，太宗抽取其中四句，即为“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺”，一直沿用至清。
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