一块折叠的破羊皮。他小心地将羊皮取下，将它展开，上面满是血污，弯弯曲曲画了一些难以辨认的文字和图案。徐至不及细看，先将白骨下葬，又恭恭敬敬地下拜，磕了几个头。
徐至又将洞内简单清扫了一番，才坐在一块岩石上，用火石点燃了腐朽的木床，生了一把火，先将自己的衣裤烤干，然后才打开羊皮，仔细辨认，才勉强认得最后八个大字：“洞中有洞，达摩石刻！”
徐至仔细查看了洞穴，并没有发现什么机关和小门，正当他灰心失望之时，他突然见木床的底部藏有一个只容一人进出的狭缝。徐至翻开狭缝口的碎石，小心翼翼地钻过洞去，见内洞更为宽敞开阔，四周竟有潺潺的流水声和清脆的鸟鸣声，洞中央供奉着达摩的遗像，画像颜色暗淡，布满了灰尘。
徐至点燃了供桌上两支未烧尽的蜡烛，小心拭去画像的灰尘，见达摩满脸髭须，蓝眼碧睛，与中土人物却是大大不同。徐至朝达摩的画像拜了几拜，见石洞四壁刻满了文字和图画。
徐至手持蜡烛，走近前去，见石壁上刻的是少林初祖达摩的赫赫事迹：
少林达摩祖师本是天竺人，有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”他的师父般若多罗说：“你应该去震旦（即中国）”，又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理。”
达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽千辛万苦，终于来到了中国。达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报朝廷，梁武帝萧衍立即派使臣将达摩接到京都，为其接风洗尘，以贵宾之礼相待。
梁武帝当时已是花甲之年，心想：自己少年得志，而立之年就位居九五，即位后也是慈悲为怀，尊佛造寺，写经度僧，而治下百姓更是民风淳朴，安居乐业。因此他想得到西方客人的认同。他问达摩道：“尊者从南海而来，博闻强识，朕一生淡泊修身，清心寡欲，尊佛重教，是否算的上功德圆满？”
达摩答道：“陛下这样做，并没有什么功德！”
梁武帝听了达摩的话，很是诧异道：“贵师，朕为什么没有可传世的功德？”
达摩答道：“佛法上讲的‘净智妙圆，体自空寂’这样的功德，是不能从世间求到的。”
梁武帝自诩为历代帝王中的完人，对佛理的研究颇有些心得，没有想到一开口，就得不到尊者的认同，心中有些不悦。但他还是故意表现出谦虚
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