果鲁国君主为子贡之举树为典范——大肆通报、嘉奖、宣传乃至全国推广，会有什么后果呢？
社会表面的道德标准提高了，人人都表态向子贡学习；但道德水准的实际状况却是滑坡了，因为头顶已经高悬了子贡这样的道德高标，谁若赎回同胞后再去领取国家的赎金就会被认为是不道德的，然而又有几个人有足够的财力可以保证损失这笔赎金不至于影响自己的生活呢？那么对于那些流落在外的鲁国的奴隶而言，他们回家的几率是增加了还是减少了呢？
“不妨设身处地想一想，如果你做了一件为奴隶赎身的好事以后，将会得到“自私自利”的苛评；如果你做了一件合乎道德的善事以后，将会得到“不道德”的恶名，你还会做吗？因此子贡式的“无私道德”，最终使“道德”变成了只说不做的纯粹高调。”吉时总结。
“我懂了，表哥很可能是因为当时周围很多人看着，他知道，大家很可能会把这件事宣传出去，如果他不要这一万块，纵然他自己是得到了道德高尚的美名，可是对于那些需要帮助的人其实是不利的。”李嘉凡兴奋地说。
“有这个可能，但就算不是如此，安磊就是为了得到这一万元的酬金，我觉得他也无可厚非。很多人承诺酬金寻求帮助，就是为了增加自己所求之事的成功率提升。可是这个霍老的孙子，他所求的事情别人帮他办成了，兑现承诺给奖金他又不乐意了，觉得亏了，在网上引发网友们口诛笔伐一个帮了他的人，我倒认为他的道德水准比安磊差太多了。”
“可是网上有很多人都在批判我表哥！”
“我相信那只是一部分，还有一部分人会跟我一样，否定霍老的孙子，支持安磊。就像孔子一样，孔子之所以反对以德报怨，主张以直报怨，以德报德，正是因为反对道德高标，主张道德中道，所以孔子绝对没有圣人气。孔子不立异以为高，不逆情以干誉，因为他是真正的有德者。有德者宣扬道德，不是为了使自己成为令人敬仰及至令人膜拜的道德圣人，而是为了让道德引人向善，给人间带来祥和与幸福。”
李嘉凡破涕为笑，就好像从前他是迷失在道德丛林的无助孩子，如今吉时为他开辟了一条光明大道，他终于知道自己的方向和立场。
吉时又安慰和鼓励了李嘉凡几句，让他早点回家，明天以崭新面貌来上学。
回到办公室，吉时上网，找到了讨论安磊事件的热帖，在下面留言：
至少我不敢去做的事情安磊去做了，我佩服他。我做不到的事情，他做了
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