南京朝拜，本宫倒是觉得他才是有诚意的。”
朱标沉着脸不等他回话就直接让人把他拉了下去，那喇嘛还在不断出声辩解，朱标自然是懒得理会，准备等见完哪位摄帝师后再说。
都人被带下去后一旁的礼部官员走出来有些疑惑，自家太子是何等人物他们再清楚不过，怎么可能因为这点儿小事就会恼怒。
其中一个员外郎站出来说道：“之后该如何处理，请殿下示意。“
朱标坐回椅子上脸色恢复平静沉稳的说道：“不用苛待，但也不要让他听到太多，再把礼部关于元朝帝师的文案给本宫拿来。”
礼部官员们一听就安心了，至于为什么他们也不用知道，安心听命做事就是了，区区吐蕃蛮夷之地罢了。
不一会儿文献档案就送来了，元朝历代皇帝自忽必烈后崇奉吐蕃密宗佛教，主要就跟第一任帝师八思巴有关，元世祖曾把吐蕃十三万户指给帝师八思巴作为供养地，使之成为吐蕃地区的最高统治者，那时候，元朝皇帝的诏令和帝师的法旨并行。
这都是八思巴在忽必烈心中的特殊地位导致的，尤其是八思巴圆寂后被追谥为“皇天之下，一人之上，开教宣文辅治、大圣至德、普觉真智、佑国如意、大宝法王、西天佛子，大元帝师”之无上称号。
自此帝师在元廷地位极高，帝后妃主都接受灌顶，帝师来去京师，百官隆重迎送，生时受大量布施、赠赏，死后赙金可达上千两黄金、上万两银和上万匹缯帛，帝师的子弟和门徒很多人被封为国师、司空、司徒、国公。
而现在赶来京城的喃加巴藏卜只是摄帝师，因为元朝最后的皇帝和太子都被朱标送走了，没有了皇帝自然也就没有帝师，所以喃加巴藏只是前任元朝帝师的继承人。
朱标摇头笑了笑，西藏的政局真是够乱的，不过大体上来说现今的主要政治领导是释迦坚赞，主要宗教领袖是喃加巴藏卜，这俩人是西藏的主导者。
不过这俩人加起来也不过能带表西藏六七成的势力，其余各自为政的小势力多如牛毛，他们的愿望也都差不多，都是希望能得到大明的支持，以扫荡其余势力。
朱标要做的就是让他们互相僵持，只有他们自己解决不了了，才会求着大明帮助，如此拉一个捧一个再好不过，不过现今释迦坚赞的势力有些超标了。
朱标必然是要让其余人联手打压帕竹政权的，对大明来说政权的威胁远远高于宗教威胁，毕竟藏传佛教天然就被中原百姓抗拒，他们想要传教千难万难。
本章未完，请点击下一页继续阅读！