取种”，两宋时期最为频繁，怀孕的倭女回去会被妥善照顾，生出来的孩子不出意外会成为“大名”。
所以是，人种什么的就是一个情怀，主导采取什么行为的是文化特性。
相同的人种能够在面对外敌时有更容易认同并展开合作的基础，但真要是相同的人种就会各种互助友爱，仅以中原地区来说，哪来那么频繁多发的战乱，是吧？
智瑶愿意放田氏走，前提是走之前把该办的事情办了。
果然，司马穰苴见智瑶对田氏举族跨海迁徙采取放纵的态度，尽管不是完全明白智瑶的想法，思索的方向会根据智瑶的要求进行。
讲真话，司马穰苴尽管是这个时代的高尖端人才之一，受于时代的局限性，该是不了解智瑶的一些思维，还是会觉得莫名其妙。
“复国之余，田氏如何作为皆不做干涉，乃至给予支持？”司马穰苴问道。
智瑶颔首。
司马穰苴沉默了一小会，控制不住好奇，问道：“此是为何？”
智瑶也就稍微讲了一下关于族裔开枝散叶的理念。
当然了，不是讲的人种，当下说人种很难被认同，乃至于同处诸夏体系下的文化都存在差异。
不过，仅仅是文化上的大致相近，智瑶提到田氏去欺负野人，扩展诸夏文化圈的一些理念，还是让司马穰苴略略能够听懂。
在司马穰苴的想法中，认为智瑶更多是遵从存亡续绝的既定游戏规则。
智瑶从跟司马穰苴的对话中明白对方还是没有理解，索性也就不再多讲了。
“我家现在不适合全面占领齐国。吴国也启动大工程，夫差有可能北上吗？”智瑶觉得自己需要注意的是这个。
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