细一看，马上明白了这图纸巨大的工程量。这图纸由几百片小纸片拼成，而小纸片则是按照砖石上的临摹初稿，等比例缩小而成，太小而无法表现的则几张合成了一张。短短几天，曾茜一个人完成了这个无比困难的工作，着实让我钦佩不已。
这张图纸展现的更像是一个巨幅连环画的局部，典型的元代壁画风格。右上角是草原的描绘，一个藏僧手里拿着一个骨碗，身后是浩浩荡荡的马车队，运着大大小小的箱子，这些箱子却不是元代风格，上面的纹饰更像是南宋的样式。车队朝远方的山谷行进，而山谷尽头，隐约有个很像狼王渡劫的悬崖。看来，杨琏真珈把盗掘南宋王陵的宝藏运往漠北的传说是真实的，而那个叫北顶的地方，就应该是达盖山了。而藏僧手里的骨碗应该就是宋理宗的头盖骨做的。
图纸的右下角估计是壁画大量破损的原因，图像显得不那么清晰。而描绘复原的时候，曾茜做了一些想象性的发挥。看上去，应该是众多的工匠正在山里挖掘巨大的隧洞，而还有一些工匠被元军服饰的战士，倒捆双手，准备砍头。看来为保住这个秘密，杨琏真珈处死了参与施工的所有工匠，而不同的工匠也只了解这工程的一部分。这工程难道就是史书所在的镇本窟？但如果只是个佛窟，杨琏真珈又何必用如此之高的保密手段？难道镇本窟只是个幌子，这工程其实另有用途？
图的左上角原始的图案保存的比较完整，是十几个藏僧围坐在一起，双手合十，咏念佛经的场景。而藏僧中间是杨琏真珈和一只白眉白尾的狼，应该就是狼王了。狼王蹲在杨琏真珈面前，而杨琏真珈一只手按在狼王的头顶，另一只手举着什么，似乎在做一场法式。看来老牧民说的天授狼王应该指的就是这个，但这个画面已经不能解释狼王的智慧，到底来自于自身的修炼，还是另一个人的附体，也许就是杨琏真珈把自己的灵魂注入了进去。
左下角的图案破损的最为严重，大部分已经看不清楚，依稀是个送葬的场面，巨大的棺木在很多士兵的护送下走向山谷，但棺木，旗帜和护送者的细节就看不清楚了。
“常叔叔，我绘制好这幅壁画就在想，老牧民说的传说，和您的推测，看来大部分是准确的，狼群在狼王的带领下，一直守卫着山谷，而山谷中的秘密也是日本人以挖矿为名，开凿达盖山的原因。而狼群对狼王的选择是以血缘的遗传为依据的，看来这群狼的社会组织可以改写生物进化史了。但我好奇的是，日本人究竟有没有挖走山里的宝贝？”曾茜在我身边缓缓地说道。
我点
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