博士却不太理解这套佛家的说法，他挠了挠头，说道：“照你这么说，世风日下，道德崩坏，社会矛盾危如累卵，一切都是因为人口太多了？”
“虽然从资源的角度可以解释，但是不是有点推果为因了？”
博士的想法跟杨振宁一样，认为宇宙有一个神，但这个神不会是人格神，更不会是具体的神，而是“道”这种。
他不排斥听一些玄学理论，他认为对哲学的思考会有些打开思路的帮助。
但是玄苦这套转世的说法，就有点扯了。
李和那套理论强调的是主观与客观并存的重要性，博士认为是可取的，但是这种转世的宿命论，人非人的说法，着实有些荒诞。
玄苦沉默了一下。
说道：“我并非是李和，也不是历史研究社的人，所以无法去论证这些，只能根据我过往在佛学上的造诣，说出一些在这套体系下的新理解和感悟。”
“博士姑且一听就好。”
回应了一句后，玄苦便开始解释博士提出的问题，当今世界的一切问题，是人口多了吗？
“阴阳流转，乃天地至理。”
“先天元炁自我分解，是由阳之至阳转为阳之至阴，接下来肯定是有分化转为统一的，但单纯的融合为先天之灵，又没有意义。”
“最好的便是细小的碎片融合为高品质的碎片。”
“人类数量的增长，是符合这个规律的。”
“在未来。”
“更是要大量推动这一进程才好，至于人多了，草木禽兽就变少了？这无需担心，因为是水火土金更多，还是生灵更多？”
“水火有气，何为气？”
“先天之灵分解之时，不成形的，便是气。”
“一切有形之物，都有气，气能聚成型，便可成为新的碎片，但这时的碎片过于微小，只能成为草木和细微生物的灵。”
“我们人类要做的，就是去保持天地的动态平衡，在动态平衡中谋求发展。”
“便是以人来梳理天地。”
“梳理宇宙，让宇宙更加生机勃勃，多姿多彩，正是人需要做的。”
“所以。”
“问题不在于人口过多，而在于我们没有能够消化人口过多而带来的缺‘义’，从而对人道产生了巨大影响，导致文明面临着毁灭的危机。”
“这些，便是我这些天的所悟的成果。”
苦玄的话只说到了这里，似乎只
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