文诗词，好像中原人都说习惯了，属于与生俱来的东西，心里想说什么话，可以不经过思考，声音便能从喉咙里发出来。但是交趾的当地人不行，他们是学来的，想要说什么，得先在脑袋里想半天，临了才从嘴里秃噜出来。就这，往往还能秃噜的跟书上不是一个味儿。
所以士燮认为，中原人说话用的是“喉声”，交趾人说话用的是“舌声”，同样的一个字，用“喉声”发出来，便是字正腔圆，用“舌声”发出来就是……就是士燮的哀愁啊！
…………
原本好几年前，士燮就有了一种想法，既然让交趾人学汉字的经文诗词不容易，是不是自己可以根据“舌声”的特点，干脆再创造出一些新的文字出来，使它们的发音能够与“舌声”相同，同时所表达的含义却又能与经文诗词上的汉字相同。
想法很好，但是难度很大，因为这无异于创造出一种新文字。想想后世之时，有网络和计算机，还要加上“敏感的原因”和“特殊的爱好”，集合数以亿计之人的聪明才智，才能够创造出“火星文”这种新潮文字，还时常把人看的一脸懵，何况现在只有士燮一人呢？
然而现在，士壹不仅带回了《北邙通用字典》，同时还带回了一位老师。
话说这位“老师”，年级不大，来头却很大，乃是陈郡袁氏，早些年做过司徒的袁滂之孙，袁侃。
提起“陈郡袁氏”，感觉好像没有“汝南袁氏”那么牛叉，毕竟“汝南袁氏”有四世三公撑场面嘛。然而把年头往前数，其实“汝南袁氏”还是从“陈郡袁氏”分出来的旁支。并且，如今“陈郡袁氏”也并不落后于“汝南袁氏”，就拿袁侃来说吧，他爹，袁涣，民政部的；他叔，袁霸，农业部的；他三叔，袁敏，水利部的……
士燮在洛阳求学、为官很多年，对于中原内地的世家豪族还是比较了解的，所以对于袁侃本就高看一眼。然后与袁侃再一接触，发现袁侃虽然年轻，但是博学广闻，知书达礼。士燮喜欢《春秋》，他便与士燮聊《春秋》，士燮想要造字，他又与士燮聊造字。
“敢问使君，究竟是栽树难，还是育才难？”
袁侃对着士燮侃侃而言：“栽树不易，若是只为求活，倒也不难。将一粒种子随意抛洒于山野之间，它也能生根发芽，多年以后，长成大树。育才则不然，需要修枝剪叶，除草摘虫，若是主干扭曲，甚至还要绑缚固定，加以纠正，方可使其挺拔正直，早日成才。”
这个道理浅显、简单，士燮自然不会辩驳。
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