得法，山道未开，民未教化...
若是强行为之，消耗巨大，却无作用。
可当时文王虽年少，却已是才华横溢，胸怀社稷，眼藏星河，三言两语就把他所想的解决问题的后续法子说了个大概。
而这些法子的核心便是一句话：信仰常生于富贵，亦常生于苦寒。
通过信仰凝聚，再以百年千年为之，则北蛮十六邦定可聚合，化作一尊雄踞北地的怪兽。
简单来说，文王的意思是，需要信仰的只有两种人。
一是吃饱了没事做，担心这担心那的富贵闲人。
二是连吃饱都做不到，随时可能饿死、随时处于危险和黑暗中的人。这些人也需要信仰，因为他们的信念已经被摧毁了，他们需要信仰来立心。
而文王的那些话，也算是为“戎朝的建立”添砖加瓦。
至少，撒纳吐司在后来，有不少方面都是遵循了文王当时所说的建议。
而文王的建议，更是催生出了如今戎朝最恐怖的“父教”的诞生。
戎朝，一教三国。
凭什么这“一教”更在“三国”之前，这不是没有原因的。
以上，这就是夜帝和撒纳吐司之间的善因。
道姑捏了捏怀里的锦囊，一双妙目微微眯了眯，然后娇哼一声：“不就是想让我古妖和人类暗中勾搭起来嘛...神神叨叨的。”
然而，她还是忍住了打开锦囊的好奇心，而是对着前方的御手席道：“不入北国，继续南下，去兰亭镇。”
兰亭镇，在白鹿城东边，也是古妖一脉蛰伏很深的一处镇子。
在那镇上走着，一眼看去，皆是百姓，但实际上...这些百姓里却有不少是古妖。
除此之外，兰亭镇并不是孤镇，而是处于巍城隶下的十镇三十八村，和周边村镇有着很密切的联系。
在这种地方，也算是入了皇朝内部了。
太元决定先探探消息，同时去催促其他文明出“人”出力，等齐全了，再去白鹿城前摆阵大战。
...
...
另一边。
白渊这次并没有存续气运，而是选择了直接返回。
他来到木屋前。
红衣少女正在钓鱼。
垂钓的丝线落在暮色的水中。
北地的秋常和冬混淆不清，前一阵儿是秋雨，后一阵儿就是大雪。
红衣少女轻轻呵气。
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