纳的问题，该死啊，就没有‘储物戒’之类的咒具吗？我一定要想办法把它做出来！”
今天本来是要尝试去制作咒具的，准确来说是用“仪轨构筑”的方法制作咒具。
这个时代，咒具师非常稀有，五条悟曾言整个五条家没有真正意义上的咒具师，只有有人能通过“仪轨构筑”的方法利用本身就十分强大的咒物制作出中规中矩的咒具而已，所以可见“仪轨构筑”也是相当有难度的事情。
東方观想要制作咒具，五条悟自然不可能打击学生的信心，他很大方地一次性给了東方观三个二级咒物供他尝试。
要知道咒物最主流的作用可是用来驱邪，防止非术师受到侵害的，二级咒物已经是很珍贵的东西。
“唉，不是九十九由基没有吸引力，而是五条老师更有性价比啊……人家不仅是最强咒术师，还是五条家的家主，手中的资源可是不是其他人能够想象的。”東方观掂量着身上的三件咒具，哼着小曲朝高专的密室走去。
……
仪轨构筑制造咒具的方法流传已久，但是成功率一直得不到保障。经東方观一段时间的学习和分析来看，仪轨构筑的核心是咒具师自己利用束缚的规则对咒物和咒具的模型进行诅咒。
这场诅咒仪式中诅咒师自己作为主导方同样需要付出代价或者背上束缚，但对咒具师自身要付出的代价往往是不确定的，这就导致在制造咒具的时候会有一定的危险性。
不过通常来说，咒具师很难立下与咒物刚好同水平的诅咒，这样整个仪轨就是无效的，但偏偏很多人能触动规则的边缘，最终导致的结果就是咒物当中的咒力解放，咒灵短暂重现或是咒物直接消解，造成很大的浪费。
整个制造过程当中，咒具师需要通过“吟唱咒词”、“缔结手印”、“观想神佛”等步骤来让自己处于仪轨的主导地位，这三者背后涉及到极其庞大的咒术知识，极难把控。
東方观走进高专的一间完全封闭的密室当中，他按照“仪轨构筑”的顺序在地上将咒具和作为载体的普通金属戒指放在地面上，对照一张符纸上的梵文，在咒具和载体周围分别写下一圈圈对应的梵文。
据书上说，这些文字必须由精通梵文或是对梵文一窍不通的人写出来才有效果，对文字的理解出现误区反而会导致最差的结果。
这就导致一些咒具师妄想通过掌握梵文来理解这些符号背后隐藏的规则，但梵文的难度可是全世界公认的！
这明显就是个大坑，学了
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