原来，圣人写的这篇《地理》与以往的都不同。古来修史，必有《地理志》，主要记录的是全国行政区划，涉及到具体某州时，还会记录一笔户口、特产以及相互间的驿道路程，其实非常简略。
民间出版的地理类书籍要更丰富一些，会具体描述某地风俗，山川河流走向等等，有的还会加点类似游记的内容。
但总体而言，无论是官方典籍还是民间游记，写得都较为简略，也多浮于表面。
圣人这本，算是把各家综合起来的集大成者了。
他老人家认为，地理是一门“学说”，更准确地讲，是描述地区间差异的学说。
一个地区的地理，应包含气候、地貌、土壤、人口、作物、城市、农村、交通等多个方面。
不同地区的地理，差异很大，随后又引申出了人文地理、自然地理两个分支。
他认为，一个地区的人文地理，必然受自然地理的影响。
简而言之，地貌、气候、环境塑造了当地的生活方式、民族性格、社会形态——其实就是后世有一定争议的“地理决定论”，现代社会不太灵了，但在古代还是非常明显的。
与此同时，人具有主观能动性，可以在一定程度上改变地理。
书中还提到了天下核心区域——燕山、阴山以南，陇山以东——的安全问题。
圣人认为，若想守住这片膏腴之地，第一优先需要防御的是辽东。
辽东在手，可从侧翼威胁碛南、碛北草原。而辽东地多沃壤，渤海得之为“海东盛国”、“户口百万”，且有渔猎、耕牧之利，郡县化之后，可为“北地第一藩屏”。
辽东之下，草原对传统汉地有“高屋建瓴”的优势。且阴山、燕山防线诸多漏洞，被动防守不可能堵得住，故需主动出击，控制好碛南、碛北草原，不令其生乱。
但要想控制草原，还需稳固一东一西两处。东面是辽东，西面则是西域了。西域不宁，草原不稳，草原不稳，则中原不安。
书中最后还提到了气候变化的影响，更是让人耳目一新。
如此种种，这本可真算得上是“奇书”了，把前人曾提出但没深入阐发，或前人写过但不成系统的思想，去芜存菁，重新做了一番阐述。
至于其作用么，按照圣人的话就是给官员“扫盲”，让他们别“乱来”，对各地风俗、地理有个清醒的认知，别不知不觉中坏了事，捅了大篓子——因为对治理国家有用，故收录在《致治》一书
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