斯济农额琳臣断绝了关系。
而塔什海只获得了部分土谢图人和土默特人，以及他在察哈尔中的三千帐本部。而这些部众的驻牧地在青海而非漠南。
而在这一场战斗中获得利益的还有桑结和他的黄教，桑结代表黄教主持了林丹汗的葬礼，象征着察哈尔部又一次信仰格鲁派，鉴于黄教在漠南的影响及已经宣布和红教勾结的金国政权是人人得而诛之的邪魔，大明正式册封桑结为大宝法王。
这个结果着实出乎了桑结及他身后的格鲁派势力的预料，在孙伯纶和皇太极之间，格鲁派很难做出抉择，但在金国和大明之间，却是不难选择，桑结一面向朝廷上贡表和方物，一面居中调节孙伯纶和固始汗之间因为青海大草滩的牧地和土默特遗留部众归属问题而紧张的关系。
最终，孙伯纶同意提升固始汗的贸易地位，提供包括火绳枪和红夷大炮在内的武器，而固始汗则把原先属于卜失兔和林丹汗的青海牧地还给孙伯纶，正因此已是太师之尊的塔什海前往青海处置事务，而孙伯纶则把额吉尔和他麾下近四千帐土默特一道派遣了过去。
而对于塔什海的补偿除了让其子乌鲁思担任大汗宫帐军的副统领，获得和孙伯纶麾下将军平等的地位和机会，便是商定后套开垦的所有土地，上缴的税粮会有三成作为塔什海的俸禄。
而崇祯七年底，当一切的腥风血雨和尔虞我诈结束的时候，桑结与王庸交给了孙伯纶一个数据，在他的治下，如今蒙古各部加起来超过了十万帐，且还有近二十万汉人，然而，孙伯纶却不认为这是一个巨大的数量，原因很简单，如今河套之地尽归其所有，这片肥沃而广袤的土地可以轻松养活千万人。
只是孙伯纶没有立刻展开大规模的移民计划，原因很简单，如今的漠南局面像极了一株旁逸斜出的大树，而手持剪刀的孙伯纶要把那些不稳定因素剪除。
在塞外猫冬的日子让时间过的特别的快，转眼到了崇祯八年的春天，春风裹带着湿润的水汽从东面吹来，让地上的积雪融化，地上开始探出草芽，而熬过了一个冬天的部落走出贫瘠的山谷，来到丰饶的丰州滩上的时候，却发现这里已经换了主人。
小部落想要在这里放牧，就要前往归化城宣誓效忠阿布鼐的大汗，并献上贡品，而部落的头人并没有犹豫，因为他们知道，在这个礼仪性的环节结束之后，就可以用合理的价格购买部落紧缺的盐和铁器，如果去慢了，那三钱银子一口的铁锅就要被旁人抢光了。
而在春风的欢送下，孙伯纶在亲
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