海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。
这上中下三个丹田，也是人体精气神的源头。
《黄庭外景经·上部经》说“呼吸庐间入丹田”。
葛洪曾言，丹田是性命之根本，是炼精化气、炼气化神、炼神返虚的唯一依凭。
“三尸证道，三个丹田……原来我的路在这里……”
张鸣闭目，轻声呢喃。
他一边推演，一边已经陷入顿悟一样的状态里。
自古修行，儒道释三家都有修行三种丹田的秘法，但是各有侧重。
道门修气，又称“炼气士”，讲究炼精化气，储存精气于气海，因此精于下丹田。
佛门修禅，重心念、因果和轮回，在脑海处结出本命舍利，这便是上丹田。
魔门修血炼煞，戾气起于肝脏，存于绛火，修的正是中丹田。
包括妖兽、魔怪等，都是在心脏处，也就是中丹田的位置，结出本命妖丹。
“天下修行，莫过于此！”
这一瞬间，张鸣自觉洞悉了修行的真相。
体内归一境的真元，连通天地，在体外形成真正的大周天。
常人炼精化气，炼的是体内之精，化为气。
这是体内的小周天。
而张鸣此时，却是将天地连为一体，于体外形成周天循环，炼化天地之精，为己身之气。
这是大周天！
修行从本质上，已经出现了不一样的变化。
诸多秘法涌上头顶，在紫府识海里显化出一位静坐的红衣男子。
他的身上披着法衣，形如锦斓袈裟，但又不完全是，而像是道门的符箓法袍。
头顶发髻快速消退，变作短寸。
面貌显现出张鸣的模样，却变得极为精神、干练。
抬眉之时，有金刚怒相。
垂目之际，有慈祥之色。
这与往日云淡风轻、俊朗帅气的道袍张鸣截然不同。
“小乘渡己，大乘渡世。”
上丹田识海里里的红衣男子缓缓睁开眼睛，目光注视向远方，像是与虚无处的张鸣对视在一起。
一人合十，一人作揖。
两人同时笑道：“道友，幸会了！”
至此，道成！
不过，张鸣能察觉到，自己的这具新分身，乃是以佛
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