起身欲拜，也是随之于后：“将军救民于水火，桑梓如久旱之甘霖，今筹划百年大计于后，更显明主慧智，谢某不才，将为将军鞍前马后，不敢慢！”说完也是深深一拜。
于志龙本就身体不适，不可能同时搀扶两人，他稍稍一慢，起身稍迟，田烈已经长身跪拜于前。
无奈，于志龙索性对之亦拜，孙兴在旁是护卫之职，此时见三人团团互拜，自己一人站立在侧，实不好看。干脆跟在于志龙后对着二人拜了拜。
田烈见于志龙回礼叩拜，再次附身长拜，整的于志龙只得继续回拜，四个人互相拜了几拜，突然对视放声一笑，均觉得心中快意，平身不曾经历。
几人起来，回座，孙兴给三人满上清茶，退至一边。
《小雅・小牟》记载：“淮桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心，后世即以桑梓作为家乡的代称。谢林长期本地为官，如今又在此地投靠了于志龙，已然将临朐城作为了自己的家乡。
于志龙不通诗经，并不知谢林言语深意，不过见谢林言语眷眷，知他臣服之心更甚，心中还是欢喜。这次战后组织善后，犒劳军中伙食等，谢林均有出彩，甚和于志龙心意。
大战得胜，顺天军终于有了容身之地，田烈、谢林也终于放心。谢林虽有追随之意，不过他是元廷降官，不降即死，形势使然下不得不归附。田烈只是一个草民，自可选择是否全心归附。
如今顺天军展现了实力，特别是靖安军的实力，终于获得了田烈的认可。前期田烈虽然对于志龙的主张有认同，不过乱世下，谁不惜命，况且此事涉及到家族亲友的安全，田烈还不敢公然与其站在一起。
昨日田烈与众人在庆功大会所见，深受触动，于志龙所部披坚持锐，屡破强敌，若能今后运筹帷幄，将士用命，民众倾心，未使不会有番大作为。
况且于志龙并不仅仅重视军事，对于民事、教化同样关注，在田烈看来，这是英主的迹象。想想当初孔英之言，这才觉得这子侄辈似乎更有眼光。
田烈再次欠身道：“城内学堂仅一处，若是同时安置这千百人，定然不足，城外虽有乡学，然废弛已久，不堪用。为今之计，还是在城外择地建校，城内扩建为宜。”
于志龙沉吟一会儿道：“此时不宜迅速全面展开，一来是教者未必够用，二来眼下万事俱兴，到处都缺人手和钱粮，先生可暂领本县教谕，主掌本地教学一事，如前所叙，择人相助。
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