所抱怨者，是为岭南之地不适宜耕种，每每有颗粒无收的状况。”
“以至于耕地之产出的稻米，尚且不能足够自己食用。”
“不少官吏都苦于田邑制，不得不如猎户一般，进山狩猎或捕鱼，以至于为豺狼虎豹所害。”
“……”
庆忌已经意识到问题的严重性。
常言道，千里为官只为财。
这个时代的士子有节操，贪官污吏少之又少。
但是，士子们担任官吏，居然连肚子都填不饱。
甚至还要自掏腰包，解决果腹之事？
这如何使得？
现在的吴国，也不是一个贫弱的国家。
“二三子可有对策解决岭南六郡官吏逃亡之事？”
“大王，臣以为，为今之计，只有改革田邑制，方能解决！”
田邑制？
这个庆忌是知道的。
夏商周时期官员的俸禄以土地为标准，由于最早期国家实行“田邑”制度。
国家会为公卿大夫分封大小不等的土地。
公卿大夫的官职越大所分到的土地面积越大，各地官吏可以自行选择在土地上种植农产品。
每年除了上缴国家的一部分其余的都归自己所有。
田邑制跟封邑制有所不同。
田邑制是田产，而封邑制是封地、食邑。
而吴国早已经取缔世卿世禄制，基本上取消封地而转换为食邑。
但，饶是如此，并不是每个公卿大夫都有食邑！
就连朝中的大臣，都不一定拥有自己的食邑，更别说是郡县一级的地方官。
所以，像是郡守、县令这样的官吏，他们的俸禄只是田产。
君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士。
这是现在吴国的“田邑”制度。
如晋国一般的中原诸侯国，“大国之卿，一旅之田，上大夫，一卒之田”。
意思是：大诸侯国的卿这一级官员，给五百顷田赋的俸禄；上大夫这一级的官员，给一百顷田赋的俸禄。
值得一提的是，田邑与封地、食邑是分开的。
田邑就属于俸禄，也就是所谓的“工资”。
不过，这种田产属于世袭制。
庆忌实际上也提倡这种“田邑制”。
只是不排除会发生土地兼并的情况。
“范蠡
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