亩之田，止种一二亩者 ，官虽设而无民可治，地已荒而无力可耕，可是上权者却在为个人私利，你争我夺，黎城占领区就是为了保存一点华夏之根基，汉人之血脉尽力为之。在我们看来，任何一条生命都是值得被尊重的。 什么顺治朝、什么永历朝，全是鸡瓦之舍，不值拥立，还不如静下心来，增强自身实力，为这个残破之国多留点血脉。
落后就要挨打，实力才是我们抗击一切困难的最有力武器，依靠他人永远是没有任何保障 ，改朝换代，更迭杀戮无可避免，得民心者得天下，以最小的损失和付出去获得人民的信任才是最难的，为了不让扬州十日，嘉定三屠的历史重演，放弃那些不切实际的幻想，我们一直秉持以暴力解决问题永远不是我们所支持的，良好的协商沟通，共同寻找和平共处的方法，将双方的利益最大化，既不产生利益冲突，广大人民百姓也不会受到伤害，让我们归附永历，凭什么？就凭你们口中的“大义”，什么是大义，在我们看来，百姓免遭屠戮，人民生活安居才是我们的大义，而你们说的那个大义，在我们看来一文不值。”
严起恒想谈的，看重的东西，在黎城政权这里一文不值，还怎么谈？这也是当前世人观念上的差距，这差距整整三百多年，清廷济尔哈朗总结的很彻底，除了那把椅子，世人都逃不过要么权力留名、要么钱财、还有美人，放眼看看这天下，只有黎城政权不把这些放在眼里，视之如粪土，他们所追求的是一个目前天下人不了解的社会，这个社会到底是一个什么样的社会？独立、自由、民主、平等的社会，会产生多么大的风浪。老祖宗的东西都不要了吗？孔孟周礼全错了吗？无法想像啊，呜呼哀哉！
张天乐又道：“我们理念不同，所追求的目标不同，所以对于许多的事不作评价，最过几百年，后人会得出一个公平的说法，比如，马士英、阮大铖、瞿式耜、张同敞、孙可望、姜壤，李定国、刘宗周、钱谦益、李成栋等等这些人，有的降清，有的反复，有的为了大义主动寻死，有的战斗到最后。
有的人在你们眼中是忠臣良将，有些人被骂作奸佞小人，可我们不这样认为，你去问问这些人，他们所作出的选择自有道理，可悲的是这些人所选择的路，无外乎权力、金钱、留名，阮大铖临死前说出了真相，也知道这一生坏事做绝，做了许多小人之事，无奈乎在这样的世道，让人不得不去做，可对比那些杀人如麻的人来说，他又算得了什么？”
褚老跟费见深回电道：“朱由榔作为华夏一员，前朝皇室，想来南京，黎城
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