亩之田,止种一二亩者 ,官虽设而无民可治,地已荒而无力可耕,可是上权者却在为个人私利,你争我夺,黎城占领区就是为了保存一点华夏之根基,汉人之血脉尽力为之。在我们看来,任何一条生命都是值得被尊重的。 什么顺治朝、什么永历朝,全是鸡瓦之舍,不值拥立,还不如静下心来,增强自身实力,为这个残破之国多留点血脉。
落后就要挨打,实力才是我们抗击一切困难的最有力武器,依靠他人永远是没有任何保障 ,改朝换代,更迭杀戮无可避免,得民心者得天下,以最小的损失和付出去获得人民的信任才是最难的,为了不让扬州十日,嘉定三屠的历史重演,放弃那些不切实际的幻想,我们一直秉持以暴力解决问题永远不是我们所支持的,良好的协商沟通,共同寻找和平共处的方法,将双方的利益最大化,既不产生利益冲突,广大人民百姓也不会受到伤害,让我们归附永历,凭什么?就凭你们口中的“大义”,什么是大义,在我们看来,百姓免遭屠戮,人民生活安居才是我们的大义,而你们说的那个大义,在我们看来一文不值。”
严起恒想谈的,看重的东西,在黎城政权这里一文不值,还怎么谈?这也是当前世人观念上的差距,这差距整整三百多年,清廷济尔哈朗总结的很彻底,除了那把椅子,世人都逃不过要么权力留名、要么钱财、还有美人,放眼看看这天下,只有黎城政权不把这些放在眼里,视之如粪土,他们所追求的是一个目前天下人不了解的社会,这个社会到底是一个什么样的社会?独立、自由、民主、平等的社会,会产生多么大的风浪。老祖宗的东西都不要了吗?孔孟周礼全错了吗?无法想像啊,呜呼哀哉!
张天乐又道:“我们理念不同,所追求的目标不同,所以对于许多的事不作评价,最过几百年,后人会得出一个公平的说法,比如,马士英、阮大铖、瞿式耜、张同敞、孙可望、姜壤,李定国、刘宗周、钱谦益、李成栋等等这些人,有的降清,有的反复,有的为了大义主动寻死,有的战斗到最后。
有的人在你们眼中是忠臣良将,有些人被骂作奸佞小人,可我们不这样认为,你去问问这些人,他们所作出的选择自有道理,可悲的是这些人所选择的路,无外乎权力、金钱、留名,阮大铖临死前说出了真相,也知道这一生坏事做绝,做了许多小人之事,无奈乎在这样的世道,让人不得不去做,可对比那些杀人如麻的人来说,他又算得了什么?”
褚老跟费见深回电道:“朱由榔作为华夏一员,前朝皇室,想来南京,黎城
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