子路和子贡都是卫国人，而且孔子门下还有不少卫国人，卫国人去鲁国拜师并不少见，毕竟鲁国一直是周礼保持最好的文化之国。去鲁国拜师不寒碜，而他们拜了孔子之后也确实学会了很多专业知识，也确实可以去管理好一个国家。
当然是管理小国，大国的话他们管不了，其实连孔子都管不好。因为大国‘小人’太多，齐国有名相晏婴，楚国有公子子西，而国力最强的晋国直接被孔子定义为危邦，就是非常危险的国家，自然也不能去。
如今天下，东望齐国，南看楚国，西视晋国，都是霸主国家，都是中原核心中的核心。但孔子在大国可谓是连连吃瘪，完全不是那群‘小人’的对手，在小国又被女子打得落花流水，一生都没翻身。
当初孔子对齐景公说治国是‘君君臣臣，父父子子’，齐景公一听喜欢得不得了，但当时的国相晏婴直接说孔子这套太虚，浪费钱，和齐国的‘因俗简礼’的国策相悖，齐国务实，玩不了周礼那套礼乐。
而齐景公也确实很务实地接受了晏婴的建议，因为当时齐景公已经面对田氏的威胁，孔子这套君臣之礼虽然对症下药，但没钱实施。孔子第一次可以进入大国核心的机会就这么没了。
第二次就是之前楚昭王招揽孔子，可是公子子西直接说了孔子本事大，对楚国不利，再说了孔子说恢复周礼，那楚昭王这个王怎么办？要知道楚国可是僭越称王，本来就是大大地不符合周礼，要是找孔子来楚国不是自己打自己嘴巴子？所以孔子也法在楚国大展拳脚。
至于晋国，因为晋国杀贵族太多，孔子哪敢去啊，他那套‘正名’，正的就是贵族的名，去了不是自寻死路吗？所以孔子认为晋国是危邦。
当然孔子还有一个选择就是找周天子，既然是要正周礼，那么周天子不是最合适的么？
可惜不行，孔子都知道周天子现在就是个吉祥物，现在周天子有什么婚丧嫁娶都要借钱度日，根本不可能推广什么主张。再说了去周天子那边做官是诸侯的责任，孔子虽然是贵族，但并非诸侯，他也不能僭越。
一辈子就这么快到头了，孔子也老了，停留在卫国开始著书，想着提炼一下自己的思想方针。
如果有外人来请教，孔子也会和他们说点‘正名’的思想，作为一个思想家，政治家，教育家，孔子的表达能力、归纳能力，以及书写能力都是极其强悍的。
步入晚年，思想境界更是深邃，虽然政治上没有什么展现，但在其他领域却让人佩服
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