五月十八日，阴雨。
坐在屋檐下，他穿着长袍，眺望远天光景。
下山十日，不见半点儿雨水，至多回程时遇到一阵大风，但始终没能下起来。
倒是现在，刚刚一回山上就落雨，天老爷时间掐的挺准。
身前，一本道卷摊开。
陈屿细细品读，回山两日先是整理了收获，然后便沉浸在了带回的书册中。由于考虑到山上书本太少，他选择带回的道书都不算薄，厚厚一摞。
加上蒋道士赠予的四本，总计二十来份，都被他放下了杂物间里的木架上。
靠在原有的那些道书边上。
此刻，他正在看的，却是蒋道士花了功夫介绍提点过的那本《火窍存想观》。
存想，这是道门近些时间才兴起的说法。记忆中，老道士只说冥想，追求洞悉自我，至于存它物观己身的法子鲜少有讲述教授。
实际上，正如蒋道士所说，这是化自释教的法门，又叫作观想法、寄去思。
当然，道门古时并非没有寄托外物凝炼神思的法子，不过早已失传，迭代数百年，残存的那些愈发装神弄鬼。
通篇神神叨叨，正经道士都不练，大概也只有流窜乡野的山巫神婆会钻研。
《火窍存想观》内容不多，存想方面更是残缺不全，不过陈屿本身对这套练法不感兴趣，反而是其中关于内府大窍的描述讲解更令他沉迷。
饶是粗略通读，也感觉脑袋里灵感止不住的往外蹦！
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