师尊充满敬意，毕竟，若不是因为祂，老诸王可能不会在那种恶劣的环境活下来，更不会成为后来的一代诸王。
一大一小就这样行走在人世间，哪怕是经常会受到某种莫名的排斥，与各种稀奇古怪的天灾异像，也未曾阻挡二者的步伐。
直到有一天，这一大一小来到一座山前。
稷山的开创者望着眼前的大山沉默了许久，然后绕着这座山研究了好几天，最后竟然决定不走了。
那时候，最高兴的莫过于小诸王阿蛮了。
“师尊、师尊！”祂兴奋的眼睛都在冒光︰“我们给这座山起个名字好不好？”
“好啊。”师尊罕见发出了回应，祂掐指一算，然后笑道︰“既然在等祂出现，那么。就叫稷山吧。”
“呃，为什么要叫‘稷’啊？”那时候祂刚和师父学习一种古怪的语言文字，因此对这种事物稍稍有些敏感。
但稷山的开创者却笑了笑，似乎想到了什么，缓缓言道︰“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。”
年幼的老诸王没有听懂，但却将几句话深深地记在了心里。
嗯，后来，这里便渐渐成为了某个流派的圣地。
……
……
不过，老诸王若无其事的讲述着曾经的过往，但顾孝仁却听的寒气直冒，祂脸都微微绿了！
因为这句话出自于《礼记·祭法》，主要是与祭祀五谷之神有所关联。
但五谷之神是什么存在？
能让一位稷山的开创者，一位真神为之瞩目？
顾孝仁不知道这种事物只是某种表象还是某种潜在的内核。
但联想到，那位稷山开创者似乎拉着稷山老诸王，好像在满天下的找什么人，最后甚至决定在稷山等着这个家伙出现。
古人的表达方式向来都是比较抽象的，比较含蓄，犹如打机锋一样，充满了某种寓意因素。
嗯，五谷之神，那不就是农神吗？
隶属于子1·困敦流派！
稷山的开创者将那座山命名为“稷”，难道是在等待着一位“五谷之神”的现身？
好巧不巧，眼下，顾孝仁在原国的官方档案上，就是子1·困敦流派的传说生物。
呵。
真是赶了特么的大巧了。
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