等整篇读完以后，他竟又重新从头看了一遍。
“好文章！”旁边两名大儒同时抬起头。
老先生伸手点了点其中一段，“这篇真正厉害的地方，不是说臣该谏还是该听命，而是先把‘忠’与‘顺’拆开了。”
“君命无误，自然应当奉行。若君命明显有失，只知道低头照办，看似恭顺，实际上却是在把君上往错处送，这样的‘顺’，反而未必是忠。”
旁边一名先生也点了点头，“而且他没有走到另一头，写成只要自己觉得不对，便可以动辄抗命！这里分了轻重缓急！”
“寻常政务有时间，可以先谏；若边关军情、河堤决口，事情已经到了眼前，臣子便不能为了保全自己一个‘敢谏’的名声，让百姓等着。”
说到这里，他又翻了一页，“最难得的是，经书出处用得准。”
“从《左传》中几次臣下劝君，到前朝三家对‘争臣’的解释，再到本朝几位大儒为何将‘忠’与‘从’分开，他不仅把典故列了出来，并且还点明了这些说法为什么会变。”
“这已经不是背书了，是真正的融会贯通！”
堂中很快响起一阵低低的议论，“还能是谁？骆师兄吧？”
封条揭开，果然，骆文山！
四周竟没有多少意外，反倒不少人露出一副“果然如此”的神情。
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