粉”“滚油”仍是不可或缺的“神技”，老少皆宜，范围广，杀伤力大。毕竟不是每个人都有力气，把七八斤重的弯刀耍上小半天。
打扫完战场，分配好战利品，镇民在三位长老的安排下，分成两拨人，一拨人继续加固“城防”，一拨人继续大量采集“喜鹊菩萨”指点的那些野果、根茎，以磨制更多的毒粉。
还有油也大量需要。这里的百姓多是渔猎放牧为生，打猎也好，杀自家的牲口也好，油脂总是不会缺的，各家分配好斤两，收缴上来统一储存，作为备战物资。
郭暧忽然有所启发，募兵制自不必说，在西域这种地方早已不再适用。
府兵制那种兵农合一的做法，也有欠缺，战马、武器、粮食都得府兵自备，现在兵荒马乱的，他们哪里有条件去准备战马、武器？
而且，打来打去，为的是谁打仗呢？
逃避兵役的情况越来多了。与其给他们宣讲什么家国大义，还不如把他们团结起来，教他们保卫自己的家园。
其实，只要从各羁縻府的守军中，抽调几名有头脑擅于组织管理的伍长、什长，就可以把一个镇子、一个部落的人全都组织起来，形成一定的防御力量。
安禄山虽败，而中原乱局遗祸太深，数十年内怕是都难有太平。朝廷很难恢复在西域一带的庞大军事布控。
而这里地广人稀，族群驳杂，外有土波、大石、突厥等势力虎视眈眈。
尤其是这个大石，风俗与汉唐相差甚大，人种殊异，若是被他们乘虚而入，占了西域，唯恐日后世世代代，都要受其侵扰进犯，遗祸万年。
一定要保全西域，就算不能，也要想办法把西域变成一道防御线，力图挡住大石的持续东侵。
郭暧愈发成熟起来，想的事情也和过去不同了。
他和独孤欢、喜鹊二人谈了自己的想法。此次巡边不能“看看就算了”，“绿头带”猖獗，像这座镇子的情况，肯定非常普遍。
碎叶守兵寡少，难以对付这类狡猾的强盗，“绿头带”肯定把这镇子当做了眼中钉，大可以利用这一点，吸引“绿头带”过来，以守为攻，尽可能多的消灭他们。
不仅如此，还要把经验传播出去。
郭暧把自己的想法告诉镇里的三位长老，派出几位信使，到附近的各村各部落，请他们派代表过来，来看看这边是怎么建构防御工事，怎么对抗“绿头带”的侵扰的。
再有就是同碎叶和羁縻府的联动。
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