如果墨家真的想要在如今，以及未来的汉室发光发热，那这一系列苛刻至极的要求，是绝对不可或缺的。
说白了：作为后世人，刘盈对墨家天然抱有好感；
但作为拥有数千年历史视野的封建帝王，刘盈对于墨家，也无比的警惕。
从积极地方面来讲，刘盈希望墨家的存在，可以打破华夏历史按照原有轨迹，不要再进入到‘文官、武夫交替治国’的怪圈当中，转而早上千年，乃至两千年踏入‘工程师治国’的先进文明阶段；
但从消极的方面来说，刘盈也不希望墨家的存在，会导致一些极为先进，先进到足以让华夏文明继始皇嬴政之后再摔一跤的政治思想，提前降临在这片尚处于封建帝王统一政权早期的文明身上。
时至今日，刘盈都仍旧对那句名言记忆深刻。
——在绝大多数时候，对和错，并不是两个极端，而是两个阶段。
生而知之、生来正义，总是少数；
在已知的人类文明当中，绝大多数情况，都是先以‘错’作为起点，然后试探着朝‘对’的方向摸索。
就好比后世的青年，从年少无知，到懵懵懂懂，到若有所思，再到大彻大悟；
又如人类文明从原始部落制，到奴隶制，再到封建帝王制、君主立宪制······
这样的过程，便是从‘绝对的错’，朝‘绝对正确’一点点摸索的过程。
而墨家的特别之处，就在于身为后世人的刘盈很清楚：华夏文明的终点、‘绝对的对’的终点，正是墨家。
是墨家所提倡，所追求的那个没有阶级、没有贵族，兼爱非攻、尚同尚贤，人人平等的理想社会。
只不过在两千多年后，这被称之为‘**’；而在如今的汉室，却叫‘兼爱’。
但为了让这个正确的结果，在正确的文明阶段，于华夏大地结出正确的果实，刘盈必须小心翼翼的将这个答案一层层包裹起来。
让刘盈感到万般欣慰，和无比庆幸的是：如今的墨家，也恰好有一个足够出色的话事人，能接受自己‘莫名其妙’的安排······
“呼~”
“朕今日之所为，也不知千百年后，后人当如何评说······”
满怀惆怅的发出一声长叹，刘盈便满是唏嘘得昂起头，望向殿顶那一团团龇牙咧嘴的龙首木雕，目光也逐渐坚毅了起来。
因为刘盈已经意识到：无论以后，人们怎么评价这件事，对于刘盈而
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