次统一天地四海。
女娲、太一平定叛乱，句芒改革巫族部落制度，共工铁腕扫黑除恶，伏羲创立八卦演算法，烛九阴开启巫卜时代……
余下众人在任时也多有发展民生、教育的重大功绩，洪荒能有现在的盛世，他们全都功不可没！
而在【鲁树人】他们笔下，这就是“开明君主制”，即君主虽然专权，但能力出众，很有功绩。
所以，“开明君主制”究竟好不好？
毫无疑问，它绝对是有优点的，在圣君的带领下，整个政权都会以极高的效率运转，毕竟圣君带头，上行下效，国家自然大治。
开明君主制的上限由君主决定，君主越强，国家就越鼎盛，这上限是其他制度所难以相提并论的。
哪怕是望获设想的民主制度，也顶多与之上限平齐，在上限方面没有绝对的优势。
但它有没有缺点？
当然有！
圣君虽好，但圣君也是人，有七情六欲，有偏私好恶，没有人能保证自己永远都是圣君，如果有，那这肯定不是人，而是一个无欲无求的“人工智能”。
权力会异化掌权者，使之自命不凡，使之身心都凌架于普通人之上，久而久之，他就不会再认为自己与别人是同类。
要么拿自己当作高高在上的“神”，“神”自然永远统治凡人！
要么把众生踢出“人”的范围，众生皆蝼蚁，而只有他自己是“人”！
这便是阶级固化，也是“开明君主制”的未来。
如果圣君想当“神”，以为把物质好处给众人拿够了，大家就会永远满足于低他一等，那这肯定是不现实的。
正常情况下，是不会有人愿意自己头上永远站着个高高在上的“神”，即便“神”拥有压倒性的伟大力量，也无法磨灭人们推翻他的信念！
如果真有人永远甘于人下，【鲁树人】书中就有一句话来专门批骂他：
【……这便是做稳了奴隶的人！】
甘于人下，可不就是做稳了奴隶的人嘛！
人如果没有反抗精神，那和咸鱼有什么区别？
【鲁树人】骂得狠辣，他希望能骂醒天下这些“做稳了奴隶的人”，不希望洪荒变成一个毫无生机的“僵尸国度”……
(无论哪个【树人】，其实都不希望看到自己的国民做稳了奴隶，先生的书，至今仍然振聋发聩……)
所以，“开明君主制”就算是再好，圣君再怎么圣
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