护身的，打猎不是太靠谱，因为老虎饿的时候打猎有动力，但是打了以后自己都给吃了。然后再打不饿了不用给自己吃掉了，可是它们又没有动力去捕获了。
神农只好教导他们种庄稼，可是他们一方面身体羸弱不能干重活，二是既然是君子对干活这种事情本来就厌恶，现在迫不得已的情况下，就更讨厌了。
神农也没有办法了，只好想办法给他们配制草药让他们服用，就这他们也是非常不愿意，致使本来就没有什么特效的中草药，效果更差。
对这种情况，神农再有本事，也毫无办法了。
最后他沮丧地哀叹：唉，老夫技穷矣！君子绝嗣乎？
殷受却加了一句感想，依然秉承良好学风，不篡改神农的原意，自己说自己的，一清二楚。
殷受加的是：“哈哈！适者生存也！”
一看这个东西，岳飞不由以手加额：“原来加尔文的老祖宗在这里！你就是殷尔文！”
岳飞从这里联系到说文解字相关内容，它是这样说的：“东夷从大，大人也；夷俗仁，仁者寿，有君子、不死之国。”
以岳飞的理解，仁者寿，例证是君子不死二国，不死国暂时放下不说，君子国马上就断绝了，何来仁者寿乎？可见许慎只是从理念出发，没有严格的事实支持。
不过，岳飞也不否定许慎的主张，毕竟君子国被疾病夺命，也不是他们不仁就能改变的。
接着就是处于海内西北的轩辕国，这个轩辕国虽然没有明确挑明，至少和皇帝有一定的关系，皇帝不知道在什么时候，就从这个村子走出来，成了黄帝，统领各族。这个轩辕国在穷山之际，那里短命的人都能活八百岁。他们国内有一处地方名叫诸夭之野，那里有鸾鸟和凤鸟，轩辕国的人就在那里悠闲地歌唱、起舞，累了就随地躺下在那里休息，饿了以后就以凤鸟下的蛋为食，各种方法就可以操作起来，喝的东西则是自天而降的甘露，一句话，就是崇尚自然生活，也说明那里的自然资源丰富，不用为了自己的生活奔波。
这是另一种让神农心慕的生活方式，而且那里的人寿命特别长，他还真的没有办法告知他们让他们生活得更健康、生命更加长寿。
于是，神农从轩辕国里取走了两个凤凰蛋，准备用来制造一种特殊的药丸，他暂时确定的名字就是长生不老丹。
殷受的附加语说，不知道神农打造了多少这种药丸，到了本王手里只有两粒，被本王藏于最隐秘的地方，一直到本王决定最合适的时
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