这个时候，不是胡思乱想的时候，最好将殷受的回忆录一气呵成，从头到尾看完。
在他潜意识当中，他觉得殷受不会将无关紧要的东西放在他的回忆录里，尤其这一块专门论述四大珍宝，那是对有缘人的托付，没用的东西他才不会记录在那里。
他绝对不是那种人，没有什么伤花感月情怀。
于是岳飞放下因为鳄鱼而生发出来的情怀，重新拿起殷受所着的书卷，读了起来。
书中记载，带大禹王的带领下，治水大军专门成立了除鳄大队，专门剿杀各处的鳄鱼。
那些鳄鱼表面愚蠢，实际上很聪明，很快就知道这群入侵者比它们凶恶多了。
鳄鱼攻击人，不过是因为它么的家园被侵入，只是为了保卫家园。
可是人却是入侵者，比它们这世代居住于此的鳄鱼家族还理直气壮。
还有一条最让它们不能容忍的，就是这些人杀了它们以后不是吃掉死鳄鱼，而是当垃圾扔掉了。
神情上还满满都是厌弃。
这就绝对是不能容忍了。
即使我们鳄鱼，杀人或者其它生物，也仅仅是因为被饥饿所驱使为了填饱肚子的需要，否则我们就不会杀生；可是你们竟然不是为了吃？你们这是虐杀你们知道不？
如果是为了吃而杀鳄鱼，我们鳄鱼家族庞大，没有什么可怕；可是虐杀？那就没有止境了。
你们这些人太可怕了！
所以它们就聪明地逃跑了，以后就是凡有人烟的地方，就罕见鳄鱼的行踪。
这也是大禹王丰功伟绩的效果之一。
大禹王遇到的第三大敌人就是所谓夷族夷人。
岳飞知道，《山海经》里记载的大部分族类和大禹带领的这些人不同的奇形怪状原住民。
其实那些人的基本形状和大禹他们的一样，只是在肢体的某一部分比较特异，被夸大了。
客观上说，那些人就是他们不熟悉的陌生人而已，其差异还没有那些老外大。
当然，山海经涉及的范围很广，应该包括了一些遥远的外国人，可是那个时候应该顶多是原住民，而不是后来的那些民族。
无论如何，大禹在后来成为中原大地遇到的夷族夷人都是后来正宗的中原人，大禹遇到他们和他们开打，和后世的大型械斗差不多，为的是争夺对一个地区的统治权。
其实这种性质的冲突，直到殷受时代还继续存在，还成了导致他败亡的一个原
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