族复兴、国家强盛之道。
作者署名，是某某博士，也是国内的一位教育专家，并且还是国务.院某部门的重要人物。
难怪蔡衍如此愤怒了，可见这一份报纸肯定引起了一些不良反应。
然而，秦朗也不得不承认，儒教和儒学现在的确是发展到了很尴尬地地步了，因为以前的儒教，讲究的是精英式教育，在历朝历代，能够成为学子、士子的人，必然都算是社会精英，所以儒教的地位自然是水涨船高；但是如今不同了，现在是全民式地教育，无所谓精英不精英了，儒学虽然也有一些市场，但是却受到了来自西方的“西学”全面冲击，早就不是“儒学独尊”的时代了。
至于取消儒学，秦朗认为这当然是有毛病的想法，发这个文章的人，动机本来就不纯正，透过文章，秦朗都可以感觉到这里面充满了阴谋诡计的味道，充满了黑暗——
“咦，我怎么会有这样的想法？”秦朗不禁为自己生出这样的想法而奇怪。看来进过了儒教的书库之后，秦朗果然是发生了一些奇妙的变化，眼下就是其中之一：他发现自己好像很善于阅读和鉴别文章了。
这可能是受到了儒教书库中那些圣人华章的影响，能够进入书库的，必然都是文章之瑰宝、文化之奇葩，秦朗将这些东西“复印”到自己的脑子当中后，自然而然地就对一些无营养、满纸阴谋、糟粕的文章特别敏感了。这就如同银行中的点钞员，每天都接触的是真钞，忽然间摸到一张伪钞，立即就能感应到这伪钞的诸多伪劣之处，哪怕别人都认为这伪钞已经到了以假乱真的地步。
总之，看了这文章，秦朗立即就感应到这文章不仅假大空，而且论据也非常牵强，用外国的文学和科学来阐述“汉学”的诸多不妥，这本身就很牵强了，所以看似旁征博引，但实际上却是牵强附会。
“只不过是一篇破文章而已，应该影响不到什么。”秦朗平静地说。
“我以前也是这样认为，但后来却不这么认为了。”蔡衍摇了摇头，“能够看到这一份报纸的人，都是一些上层人士，如果他们长期受到这样的文章影响，难免不会做出一些错误的决策来。我以前总认为，儒学是华夏的基石，其它杂学只不过是锦上添花而已，但是后来我才意识到情况跟我想的截然不同，华夏的儒学已经逐渐地失去了昔日的地位，如今更是日薄西山了。”
“您老是否太悲观了？”秦朗用带着安慰的语气问道。
“这不是悲观，而是冷眼旁观。其实何止是儒学，还有医学、
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