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第三十八章 偷得浮生三日闲

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时佛堂台阶上坐了一个穿着黑色僧袍的老人,就那么面无表情地看着两个少年干活,郑炎意识到老僧的存在后冲他笑了笑,旁边觉寂轻咳提醒,也不知道提醒什么,郑炎觉得可能是怕自己对老僧失礼,自己像是那种不讲礼数的人吗?

“你修炼武道?”,

正当郑炎和觉寂挤眉弄眼的时候,一个有些生硬的声音传来,是台阶上的老僧在对自己说话,

“嗯,修炼七八年了,师傅怎么看出来的?”,

老僧没有回答郑炎的问题,只是直声说道“当下三教合流的趋势越来越明显,基于此,武道九境又产生了一种新的划分,你可知道?”,

郑炎停下手中的活想了想认真回道“下三境宗士境的精致、妙通、存思;中三境宗师境的开山、匠心、三全;上三境仙士境的仙海、一瓢、开真。这个说法还没怎么流传开,我也只知道个大略,据说还有更详细的说法”,

老僧点头道“宗士、宗师、仙士,这三个大境对应还丹修士的人道境、地道境、天道境,四九天劫之后的不论。下三境中的精致境是梳理筋骨经脉拓展气格容积,主修精;妙通境是对真气的修炼,也就是主修气,需要达到真气通畅巧妙;存思境主要是修炼精神,也就是神,要做到能存留精神,以此看来下三境是对精气神的修炼,这也是武修的根本,你觉得呢?”,

郑炎点头表示认同,其实和现在普遍的那套境界划分相差不大。

老僧看着郑炎又说道“精气神的修炼是没有止境的,也就是说不是达到存思境就再不需要修炼精神,那么这所谓的境界划分的说法就站不住脚,你说呢?”,

郑炎心里嘀咕,这大概就是这套划分方法没能广泛流传的原因吧,

老僧没有等到郑炎的回答,自顾自说道“说是境界划分,还不如说是修行阶段划分,世人总是会定下具体的目标去争取实现,达不到就焦虑彷徨患得患失,达到了又骄傲自满目中无人,其实他们心里的境界在客观上只是一个高度而已,在同一个阶段之内,高低不代表强弱,也不代表破境的能力”,

看着老人走进佛堂,郑炎有些摸不着头脑,觉寂大概见怪不怪,压低声音说道“定严师叔一直就是这个样子,大概是忽然想到什么了,说了半天又忘了”,

郑炎听罢不知该作何表情,这位叫定严的大和尚明显是个得道高僧,不该是这个样子才对,难道是修炼走火入魔了?

佛堂里定真盘腿坐在蒲团上,背朝佛像看着外面干活的两个少年微


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