第一百七十一章 两河四》
歌舞之后，郑子文再次致辞时却点名让唐离言，一时间众人的目光都集中在了这位年轻的过分的“别情先生”身上。
“士不可不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”，唐离话语的开头也是起自于《论语》，知道这是郑子文在向北地士林隆重推介自己，他的语显的有些缓慢，“读书人不能不刚强而有毅力，因为他负担沉重而路途遥远。 千余年前曾子的教诲于今日读来依旧人深省”。
扬长避短，唐离并没有做细致的讲经，在诸多硕儒门前，他的言刻意避开了自己的状元身份，而是以观风使的身份对那些学子们致辞，“士之职责有三，修身、齐家、治国平天下；诸位学子如今仍在道学受教，所以这治国平天下一项先自不提。但这是否意味着诸位就仅仅只应修身？”，以目光环视场中一周，唐离轻轻摇头道：“错，如果有这种想法就是大错而特错。 依某之愚见，诸生现在最应该做的事情并非‘修身’，而应是齐家！”。
唐离此言一出，不仅是场中道学学子，便是帷中的哲翁等人也有些愕然，不知唐离此言从何说起。
盖因当世之儒生自蒙接受儒家教育以来，就不断的接受着关于“进退”之道的浸润。 “邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，“邦无道。 乘桴浮于海”，“用之则行，舍之则藏”，《论语》中的这些句子无一不向后学传授着一个最简单地处事原则，如果邦国有道，则可以出来做事，“进”而完成治国平天下的宏愿；倘若不是如此。 则应卷而深藏，“退”而归修己身。 数百年来。 士子们总是在这进退之间徘徊，关注的自然也是这些。 反倒是“齐家”二字虽然口口称诵，但得到的重视其实并不多，如今在这样的论经大会上，唐离将之上升到第一的高位，怎不令人诧异，一时众人都愈集中精神。 想听听这位观风使大人有什么高见。
“家之道有三，大则可为邦国；中则可为乡里；至低处才是一家一舍。 夫子一生追求仁德，欲以仁德治天下，欲以仁德化天下，所谓一日为师，终生为父，又所谓父业子承，于诸生而言。 自蒙捧起《论语》的那一刻起，就意味着已经接过夫子当年欲以仁德化天下地未竟之业！只是我辈士子在面对这不可推脱的天赋职责时，究竟又做得如何？”，言至此处，唐离地声音有几分悲怆：“方今之世，儒门不振。 每每思及，足
本章未完，请点击下一页继续阅读！