使用的杯子、带握把的杯子，到五千年后，现代人返璞归真，又回到了这种简单好用的器型上了。
可见，兜兜转转一圈之后，我们还是发现了，老祖宗用的最简单的器型，才是最方便好用的。
当然，对现代人来说，最让人目瞪口呆的就是良渚的玉器了，要用某样东西代表良渚文明，首选便是玉器。
华夏六器里，就有四件来自良渚文化。
“礼仪之大，故谓之夏”，玉器是用来祭祀的，祈求风调雨顺，祭祀先祖，祭奠亡灵等等。
后来的很多文化都有玉器，为什么我们不说它们是华夏民族玉文化的源流呢？
主要是因为要么玉器使用方法（礼制）没有被华夏文化传承，要么这个文化的玉器本来就传承于良渚。
比如玉玦，马家浜、崧泽、凌家滩、红山、石家河、山东龙山等等，很多文化都有，并且造型各异。
但是在良渚之前，玉玦都是拿来当耳环用的。
直到良渚开始，玉玦被穿孔后当成了衣服上的配饰了。
这个使用方法传到了湖北石家河文化和山东龙山文化，直到后来商周时期，玉玦到底是拿来当配饰还是当耳环，成为了判断夷夏的标准。
也就是说，都周朝了，还拿玉玦当耳环的，就是野蛮人了。
而且，良渚的玉器文化也很先进。
良渚之前的崧泽文化，制作的玉器大多为平凋工艺的。
而到了良渚时期，已经进化到了立体凋刻了，一件玉器要经过粗胚-成型-打磨-刻文-浮凋-抛光之后才算是完成制作。
并且玉器制作最传统经典的减地法阳线、线切割等技术，良渚也已经完善了。
这些玉器的制作方法，一直沿用到后世。
举个抽象一点的比方。
良渚的技术研究，就像是发明了电。
而之后的继承文明们，都是在良渚的基础上，去研究电应该怎么用更好，怎么用更方便。
如果没有良渚发明了这些玉器制作方法，那后世也许就没有独属于华夏，独具一格的玉器工艺了。
而且良渚奠定了“礼器”的使用方法，并且被后世继承。
玉琮、玉璧、玉钺、玉璜都是随葬品，是礼器。
其中玉钺代表的是武器，是军权王权，玉琮刻有神徽，代表的是神权。
不过，这些东西对陈翰来说，都是已知的事物，虽然感叹，但是已经并不觉得震撼了
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