宇内秀和的出现大大帮助了津生对那门奇怪术法的研究。
有了从他身上获得的第一手资料，津生对比发生在川口烁的情况，再结合自己尝试修炼这门术法时产生的变化，花费了几天时间，终于对这门术法有了一个较为彻底的研究结果。
这门术法的确不是一门正经术法。
虽然它看起来很像是一门用来基础修炼的术法，和津生最熟悉的神道用来修炼灵力的基础术法相同。
但实际上，它很粗糙, 或者说根本就是粗制滥造。
以津生修炼的荒草神社“火太里大神恩惠赐福修神养灵转运苇原中国众生向神炼法”为例。
修炼这门术法，会让津生按部就班的从尝试接触外界灵气开始，接着进行吸收、再将这些灵气和自身灵体融合，最后形成自身灵体可以控制的法力。
这个过程是经过很多荒草神社的神道前辈验证并深化研究过的，只要正常修炼，不会出现什么问题。
但是川口烁和宇内秀和修炼的这门暂时没有名字的术法却没有这种稳定的体系可言。
于是修炼它就会带来不可预料的后果。
毕竟每个人、乃至每个妖、以及从人变的鬼灵体都各有不同, 修炼术法是需要根据自身的情况做出对应变化的。
这门术法因为它的粗糙，使得修炼它变得很容易简单上手，也很容易让修炼者能够很快地体会到吸收灵气所带来的好处。
比如说最早知道的那些暴走族，他们学到的东西，其实只是这门术法最基础的修炼，就体会到了修炼后带来的像是吸*毒一样的快*感，却又没有吸*毒带来的后遗症，于是就将这个玩意大肆传播出去。
之后发生在中堂熊二身上的异变，其实就只是他练歪了。
本身有修炼天赋，然后还没有练歪的话，就会最后变成川口烁和宇内秀和这样，接近鬼化。
是的，这门术法的作用，其实说白了就是将一个正常人类修炼成鬼的术法。
但因为它的粗制滥造，再加上它传播的时候根本不会筛选对象——简单来说就是不挑食，于是修炼成什么结果根本无法预料，也就出现了现在津生接触到的不同情况。
话说回来, 将这玩意传播开的家伙，大概压根就没想过这些。
当然这方面的问题就不关津生的事儿了, 他现在最主要需要完成的事情，是找到应对这门术法的方法。
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毕竟之前
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