它应该和其它百家思想一样，留下自己的精华退居二线，把老大哥这个位置让给更合适的学派。
然而一个全新学派并没有那么容易诞生，儒家不但没有退，反而更进一步到宋朝的时候真正的‘独尊儒术’了。
虽然宋朝是中国传统文化的巅峰时期，但瘸了一条腿走路，也让它成为最被诟病的王朝之一。
陈景恪要做的就是送儒家去它该去的地方，还有道家、佛家等等都一样。
可要送走这些学派不是嘴巴上说说那么简单的，必须要拿出一个比它们更优秀的思想体系才行。
陈景恪有这个能力吗？
纵使他是穿越者，也不敢狂妄的说，自己能拿出比先贤还要好的思想体系。
他脑子里面确实有很多先进的观点，但把这些观点串联在一起，形成属于自己的体系还要能适应当前时代，很难。
他没有那个把握，也没有那么自大，但他可以另辟蹊径。
三教合流就是最个不错的办法，这也是他一直以来努力的方向。
但随着对三教思想的了解加深，他发现这件事情也不是那么容易就能完成的。毕竟当前三大显学，不是你想合就能合的。
不管以谁为主进行整合，都会遭到其它两家的激烈反抗。甚至现在和他是盟友的楼观道、茅山派都会反目成仇。
纵使有李世民支持也很难。
更何况李世民会不会始终如一的支持他还不一定呢。有时候有些事情只能靠自己，不能指望别人来兜底。
还有一个问题是，三教合一之后呢？
前世是以儒家为主完成了三教合流，最终的结果大家都看到了。难道换成道家或者别的学派，就一定能比儒家做的更好吗？
到了这里陈景恪也有些迷茫了，该如何做才是对的呢？
思来想去，还是前世看过的一本史学书给了他灵感。
前世有专家学者提出了一个观点，唐宋之交士族瓦解、三教合流、知识流向基层，固有的统治体系崩溃。
这个时候本应该诞生一个更大的民族主义观，完成思想上的整合，继续指导华夏族群前进。
只是当时的华夏走向了另外一条路，民族主义观没有形成，反而让儒家一家独大了。
如果当时诞生了民族主义观，或许中国古代史就是另外一个样子了。
当然，历史是不容假设的，没有任何意义，反而会制造不必要的民族仇恨。
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