王世子与一个女子上演的激情戏码，看那秦王世子，也就二十余岁，正当壮年，又有秦王府的优越生活，岂会丧命，而且还是命丧女子手中。
“你哥哥？”魏闲露出不解之色。
“唉，说来话长，家丑不可外扬，不说也罢。”朱婉容叹了口气，露出愁容：“我哥哥死后，我父王再无子嗣，为此我父王忧心忡忡，身子一日不如一日，总是说对不起列祖列宗。”
魏闲暗暗叹了口气，秦王府要是后继无人，那么就是断了香火，有的也是皇帝再从宗室封一人为秦王继子继承秦王爵位，要么就是将自己的儿子封为秦王，代替了这一脉的秦王。
魏闲终于明白，为何刚才朱婉容的琴声中，带着一丝愁容，原来是如此。
“来，让我看看这《峨嵋九阳功》，看看是否有残缺！”魏闲转移话题开来，拿起书籍看了起来。
昔年少林觉远大师圆寂之际，朦胧呓语部分《九阳真经》经文，张三丰、郭襄、无色禅师默记了一部分。
当年传得《九阳真经》的三位，悟性各有不同，根柢也大有差异。武功是无色大师最高；郭襄所学最博；张三丰当时武功全无根基，正因如此所学反而最精纯。
是以少林、峨嵋、武当三派，一个得其‘高’，一个得其‘博’，一个得其‘纯’。
三派武功各有所长，但也可说各有所短。而这《峨嵋九阳功》则是郭襄所创，融汇了郭襄于内功一道之上的尽数精华。桃花岛武学，郭靖的武学，金轮法王的武学，以及九阳真经，最终创立了《峨嵋九阳功》。
魏闲细细看着，越看越是心惊，虽然他不知晓《紫霞秘籍》如何，但是恐怕相比《峨嵋九阳功》多有不及，更别说是《华山心法》和《混元功》了。
再三仔细地翻看峨嵋九阳功，以魏闲的武学见识，想来也没有缺漏，魏闲便说道：“此功博大精深，日后修行，一开始得有我在你身边护法，你才能修行，不然的话胡乱修炼，怕是会走火入魔。”
随后，魏闲开始指点朱婉容看此秘籍，对于里面的术语进行解释，虽说峨嵋派是佛家道观，但是实际上这峨嵋九阳功里面却是充斥着道家术语，可以说是货真价实的道家玄功。
魏闲教导朱婉容，自己却没有转修《峨嵋九阳功》，峨嵋九阳功虽然好，但是难免偏阳了一些，这一点倒是不如华山心法中正平和，所以魏闲觉得继续修炼华山心法，将华山心法修炼到高深之处，再修行这峨嵋九阳功，也是不迟。
如此这般
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