无法成圣。
因为鸿蒙紫气虽然能够让修士证道成圣。
可这需要修士在践行自身大道的同时，对洪荒世界起到一定的贡献。
当实力不配位之时，德就必须得配位。
三清立教成圣，虽然没有发大宏愿，可也是用他们立教的因果来向洪荒世界宣告他们的做法。
在成圣之后，他们不仅需要通过大教教化众生，并且还需要做出相应的成绩，以此来偿还这方面的因果。
在三清之后，接引准提两人的动作慢了一步。
哪怕通过立教，也无法再成功证道，因为天道已经从三清那里获得了这方面的东西。
不得已之下，接引准提只能够发下大宏愿，以比三清更高的代价，向洪荒世界的天道提前支取圣人果位。
而在三清和接引准提之后，红云想要立教成圣，代价又不一样了。
哪怕他立教、哪怕他立下大宏愿也无法从洪荒世界天道哪里提起获得圣人的果位。
从这方面来说，女娲的成圣最为轻松，她是凭借着自己的造化之道成圣，实打实的能够为洪荒世界做出她的贡献。
而太上次之，因为他最早想到立教成圣的法门，付出的代价最低。
元始和灵宝又在他们之后，接引准提要在更后面。
很多时候，先后顺序就能够决定他们付出的代价。
特别是他们的做法一致的情况下。
这也就能够说明，为什么未来太上只需要收取一个亲传弟子及几个记名弟子，再把他的的道统传下去就足够了。
而元始收了十几个亲传弟子及部分记名弟子。
灵宝收了一众亲传弟子及上万记名弟子。
除了他们的传道方式更符合他们的理念之外，或许也和他们的先后顺序有关，需要做到更多。
至于接引和准提二人，单纯的收弟子已经无法偿还他们从洪荒世界天道哪里提起获取圣人果位的因果。
他们需要立下宏愿，并且完成宏愿才能够偿还。
这也能够解释，为什么在成圣之后，有的圣人十分活跃，甚至要亲自下场，有的圣人则是一心静修。
实在是他们的情况各不相同，底气也不同。
或许在成功偿还这方面因果之前，他们拥有也无法到达真正的混元之境。
到了红云这里，通过立教的方式已然走不通，他也就只能放弃了这条路。
要么像女娲一样，
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