刘备便取出一本奏章，递给何进。这奏章是刘备提出大概内容，其整体内容模仿的是东吴顾雍的奏章。又请了蔡邕早写好的，蔡邕乃是大文学家，这一次手，自然是非等闲可比。
果然，何进先接过去，略略看了一眼，便是拍案叫绝，高声叫好道：“说的好，说的太好了，真社稷之言也。”
众人闻言，都是大惊，这个评价可有点高啊。
不等众人催促，何况便大声念道：“臣备，昧死再拜，上疏皇帝陛下。窃闻，自古长幼有序，嫡庶有别，但凡有国有家者，必先明嫡庶之别，而后异尊卑之礼，使高下有差，阶级逾邈，如此则骨肉之情生也，而觊觎之望绝矣。”
这话说的，太符合这个时代的政治正确了。孔夫子孜孜以求的不就是这个么。长幼有序，尊卑有别，君君臣臣，父父子子，上下尊卑，各安其位。
所谓理想国，也不过如此了。
“皇次子董侯，天生聪明，文武兼资。陛下亲子，骨肉情深，陛下爱之，不欲远行，强留京师，此诚，人之常情也。然，父母之爱子女，则为之谋深远也。”
先把刘协好一顿夸，然后说陛下您因为爱你的小儿子董侯，不想他远走，这是人之常情，但是父母疼爱子女，就得为他们的将来考虑。
“昔贾长沙陈治安之计，论诸侯之势，以为势重，虽亲必有逆节之累，势轻，虽疏必有保全之祚。故淮南亲弟，不终飨国，失之于势重也。吴芮疏臣，传祚长沙，得之于势轻也。昔汉文帝使慎夫人与皇后同席，袁盎退夫人之座，帝有怒色。及盎辨上下之仪，陈人彘之戒，帝既悦怪，夫人亦悟。”
又用贾谊和袁昂的话举了几个亲疏不分而至骨肉相残的例子。贾谊和袁昂都是孝文皇帝时的天下名臣。
“古者裂地立国。并建诸侯以承天子，所以尊宗庙而重社稷也。季夏月，可以封诸侯，立大官！此三代之法也。因盛夏吉时，臣昧死愿陛下，降诏于有司，宜早封建之，以定君臣名分。今臣所陈，非有所偏，诚欲以安太子而便董侯者也。”
按照三代的制度，夏天是册立诸侯的时候。所以赶紧把董侯分封出去做诸侯王。这不是我有偏心，而是既让太子安稳，又让董侯方便。
众人闻言，全都表示，愿意在奏章上副署。
于是，宾主尽欢。
这奏章后来传遍天下，让刘备名声大噪，人人都说玄德公见识高远。
便是后来的史学家都认为，如果汉灵帝能早早听了刘备的话，何至于天下
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