缘故，宋代有责任感的文人士大夫一直呼吁变革。范仲淹、王安石甚至也包括苏轼、司马光，无论他们政治上采取什么态度、经济上主张什么措施，实际上都是为了振兴国运，以文人“先天下之忧而忧”的情怀来影响当权者，激励老百姓。而每当外患严重、民族存亡处于危急关头的时刻，士大夫更不能不把对政治、对道德节操的关注放在最高地位。
总结以上所述，来归纳宋代文人的一般特点，大体可以这样说：他们逆境重理智而轻感情；比较注重个人对国家对社会的政治责任与道德义务，而抑制个性的自由发展、自由表露。因而，宋代文人比起唐代文人来，思想也许更成熟深沉，情感也许更含蓄复杂，但明显缺乏唐代文人那种豪气干云、才华横溢，那种天真直率、舒卷自如，那种浮华怪诞、异想天开等种种性格特点。?宋太祖时期，就专门支出了士大夫不能够施加重刑。到了宋真宗时期，他对士大夫的尊重已经到了十分崇拜的地步。宋朝的文学发展迅速也有着很大一部分原因在里面。
回到当下，汴梁的比武大会上，可以说富绍隆和徐方二人交手后，互相作揖表示尊重的行为，再明白了宋代的风气之后，大家现在都可以理解了。
从比赛一开始，五十个比武者围着这个擂台，开始进行武功上的较量。可以说，前半段比赛，最出风头的两个人，毫无疑问就是富绍隆和黎成了。这二位，作为之前参加过比武招亲大会的人，可以说比赛开始后，没人能盖过他们两个人的风头。这二人，一个是为了证明自己的实力而来的富绍隆。而另一个，则是十分珍惜这次机会，想要在陆垚手下做事，目的性非常明确的黎成。他们两个人，从比赛一开始之后，就和其他选择小心谨慎观望的人不同，他们选择了更具有进攻性的主动进攻，富绍隆是为了证明自己，也是有着自己对武功的一种热爱。而黎成则是带有目的性的，为了能够引起陆垚的主意，为了能够获得更好的生活，这也无可厚非。自然，他们二人就已经成了陆垚决定录用的五个人当中的两个。莫迪的出现，其实是在陆垚的意料之中的。他从来没有指望，这次的比武大会，参赛的五十个人都是一顶一的武功高手，这当中一定有鱼目混珠的人存在，也就是，自己的功夫并不怎么出彩，但是也报名参加了这次的比武大会。诚然，像莫迪这样功夫水平的人，这次大会的参赛者中也有，不过，陆垚需要的，是即便是功夫有些差，但是依旧能凭借着自己的能力和手段，一直留在场上的人。而莫迪就是这当中的代表。虽说他是一个机会主义者，用东躲西藏来形容
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