不正确也要昧着良心为天子献上美人，岂不就要被当成无节cāo献媚的佞臣小人？
相反，如果李佑抗旨，反而要被天子认为是有节义有骨气今后可以重点培养
所以说，正确答案是哪一种，全看天子的考验出自公心还是私心或者说要看天子是一个明君圣主型的皇帝，还是享受型的，否则同一种做法的结局只能是南辕北辙
除了“考验说”之外，也有人认为，天子这分明就是要教训李佑
昨rì李佑展示出的政绩太完美，完美的无懈可击，而且风头太盛，明目张胆的将天子身边近臣都压制了下去，完全不遵循过犹不及、亢龙有悔的道理
这看在天子眼中，八成就显得得意忘形近臣怎么说也是天子挑出的自己人，打狗也要看主人李佑对天子近臣的肆无忌惮，某种程度上也是不尊天子
也许是天子为了显示自己的皇威，也许是天子为了让李佑真正成器，所以想要敲打他于是下了这么一道令人左右两难的圣旨，无论李佑如何去做，都铁定要触霉头
支持“教训说”的最大依据，便是昨rì事毕后，李佑在治理功绩卓越的情况下，没有得到任何嘉勉，这就不同寻常了肯定是天子打算先教训过李佑，给了他足够jǐng示，并观察后效再定夺奖赏之事
国朝人际关系学问博大jīng深，尤其在宫廷之间，是这门学问最高深的地方有句话道，人际关系无关生死，但人际关系高于生死
就在这方圆百余丈的小小行宫里，除了“考验说”和“教训说”两种主流意见之外，针对此事居然还有第三种学说，那就是“小人说”
这个学说相对简单，一言蔽之，就是李佑年轻气盛犯了天子身边小人，不知被谁被进了谗言，所以遭到打击报复出了这么一道圣旨，明摆着就是要羞辱李佑
这个“小人说”的矛头直指李登高李编修和段知恩段公公，传的亦是有鼻子有眼，宛如真相般呼之yù出传到李编修耳朵里时，躺着也中箭的他再次险些被气炸，连续写了十几幅书法，这才强行按捺住
但无论哪种学说，有个共同点，均认为必定是李佑昨rì表现的过于刺目，所以引发连锁反应，才招来了事端木秀于林，风必摧之
不过当行宫里众人议论到高cháo，才发现了一个问题他们之所以对这件事的看法有分歧，最大的原因就是，他们居然没有摸透天子的本心只能在猜测的基础上分析，难怪生出如此之多分歧
温和，绵软这些xìng格特征都
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