者，也是妙法寺自创寺以来少有的几名修成困魔锁心术的佛修者。
据说，这困魔锁心术之所以难以修炼，乃是因为此术除了对修者的修为要求极高外，更是对修者的心性，佛心提出了极为严苛的要求。只有那些拥有菩萨般大慈悲心的人才能够最终修成此术。
在看到困魔锁心术的这番描述后弟子一直在想，像悟道大师这样拥有大慈悲的佛修者，他所创出的功法又怎会是那种只追求威力的杀人之法呢。弟子当时便断定，这五行灭觉指定然是那种救人于水火的活人之术！”
王月天说到这里微微一顿，道
“师尊肯定清楚，五行灭觉指，乃是修者通过特殊气劲指法的刺激，使人暂时失去眼耳鼻舌身这五觉。对于大多数修真而言，更多的只是把这套功法用于对战之上，把它当成一种成功制敌的杀招。
但在弟子看到来，这套功法其实乃是悟道禅师为救天下迷途之人所创的救世之法！”
“救世之法？”
“是的。弟子记得在秘录中曾有记载，当年悟道禅师第一次使出这五行灭觉指时曾说过一句佛偈：人眼如江空映月，只见虚影不见实。
当时的人只关注到这五行灭觉指的威力却并没有注意到这句佛偈所代表的意义。”
“佛偈的意义？”
“是的，悟道大师这句佛偈想说明的道理其实便是与眼前的凌云神宫有些相似，那便是何为真实，何为虚幻！”
王月天说到这里不由用手指了指天上的月亮，又指了指远处的江河，随后继续说道
“以悟道大师的佛偈为例：天上真月只有一轮，而地上的江河却有万千，一月之下千江映，恰如虚实难分清。
月亮代表着世界的本质与万事万物的真相与真实，而凡人则代表着那一条条映月之江，凡人所见的其实都只是月的投影而触碰不到真实本身。
佛家认为，人在用眼耳鼻舌身认识世界的同时，其实也陷入了对世界虚幻表象的执着之中。
由于五觉的存在，使得人能够认识世界的表象，但也因为五觉的存在，使得人无法触摸到表象背后的真实。而这正是凡人看不破虚实之变，因果之数，永坠轮回之中不得解脱的本质原因。
正因如此，在佛修者看来，在人类通过五觉初步认识世界后，必须想办法重新摒弃掉这五觉，才能够看到那隐藏在虚幻之后的真我之象。
而只有找到了真我，才有可能做到忘我，最终达到诸相非相的无我之境，见证
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