因为现实佛教的佛火很少有像这样的火鸟性质的神话传说，这玩意一般是道家玩的，书中也没这么展示过。你如果说是一朵火莲，说不定还更贴近。
张行虎遇上的这玩意儿，不知道是国外佛教与中土有异呢，还是索性压根就是其他类似宗教。
楚戈反复问了张行虎几句，张行虎懵然分不清啥是啥：“什么印尼佛教中土佛教，还有佛教印度教？这玩意儿还有区别？不都是阿三教？”
楚戈：“……有。佛教传入之后，本土化了很多，甚至中土佛教自己都有好多分支，各不相同。”
“我又不是你们文化人，进庙不都是拜阿三胖子，名词也都是阿三那边的这个婆那个摩的古里古怪的名字，完全听不出区别。”张行虎道：“反正那个寺庙叫婆罗寺，我就知道这个。”
婆罗寺。楚戈记在心里，暗道这怕是要实地去看看才是。
事实上光是这个小故事，甚至证明不了和朱雀相关，只能说是个线索，要慢慢调查。
但有线索已经很不容易了，朱雀这事这么久了一点下落都没有，本来还指望放养中的炎千烈能意外有所得，想不到线索居然先出现在现世。
张行虎有些期待地问：“怎样，能知道我这个是什么情况么？这鬼能不能捉？”
楚戈的注意力才重新回到张行虎这边。
这事更典型。
他在张行虎身上确实看见了有怨戾围绕，十分类似当初在玄武那里见到的感受，但问题来了，他遭遇的问题却不是怨灵阴寒、邪祟丛生，反而是闷热烧灼，搞得跟地下有旱魃似的。
是不是证明他用于镇邪的火鸟过了头了，本来点把火驱寒用的，反把自己给烧了？
如果是这样，那为啥怨戾之意仍在，不仅没有被镇压，反而越发浓郁？
是不是因为，这闷热和怨戾不是对立关系，而是一体的关系？
一般思维上，怨戾是阴寒的，与闷热相对。但如果是朱雀之怨呢？也是阴寒的吗？
肯定不是，只会是滔天的魔焰，焚尽一切生灵。
逻辑能对得上，而且只有他们找朱雀的这伙人能往这个方向想了……换了任何其他“捉鬼法师”来，都不会往这个角度考虑。
也就是说，如果以最直接的判断，张行虎身上的怨戾和闷热，不是那位可怜的女导游的，而是朱雀的，至少是相关的沾染。至于为什么他和女导游的事会导致朱雀沾染，估计得问那座庙。
唯一的问题
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