将士族不仅仅涵盖官员，科学家这两种类型，而应该有更多的人被容纳进士族的评选标准中来。
原本徐清是很讨厌士族制度的，不得不说这是受到了西方人人平等思想的影响，但其实中国社会自古以来就不是什么人人平等的社会，而是一个金字塔的社会，其实西方也是如此，只不过用人人平等这一套作为宣传口号罢了，在他的政治运转的核心内部，依旧是金字塔构造的，站立在顶尖的人永远只有那么几个，这不是任何制度能够改变的，人类就是群居动物，而智商更高的人自然能够成为众人的统帅，从而率领这个种族往更好的方向去走，这是毋庸置疑的事情。
但徐清却一直不太喜欢士族制度，曾经几次三番甚至想要完全废除掉这种制度，但如今看来，显然这套制度老百姓是更加能够适应的，再说相比起以血缘来将人分成三六九等，还不如以知识来把人分成三六九等要更好一些。
但这还远远不够，既然士族制度是如今全民都能够接受的制度，那么单单依靠知识来作为唯一的凭据，恐怕有些不太合理，毕竟一个制度想要长盛不衰，他必须要做到能够团结这个社会绝大多数的利益集团这一点十分重要，若是不能将最有权势的人都团结在自己的身边那么这种制度迟早有一天是会被推翻的。
而对此，徐清也有着自己的想法，首先便是扩大士族的涵盖面积，如今的士族基本上只有官员和科学家这两种，但这还远远不够，社会的权利集中在官员，国家的知识存储在科学家们的脑袋中，这一点没有错，但社会的财富在资本家的手中，资本家自然不能抛弃，虽然以知识作为衡量最为公平，但财富也是一个社会十分重要的一点，同时将资本家纳入进士族的涵盖范围之内。
也能刺激资本家们，引导资本家走向一条比较好的道路，而不是完全的利欲熏心，像西方的那些资本家，为了利润，甚至可以将人命视作是工厂的废渣一般，填充进完全没有经过任何考核的工厂中，让他们去生产，其中的工人大量活不过三十岁就会因为各种各样的疾病而死亡。
这种情况在宋朝其实也很常见，你希望通过道德来约束民众，这一点是很困难的，西方的资本家，哪一个不是基督虔诚的信徒，但当面对底层民众的生命和利益时，他们依旧会毫不犹豫的抛弃底层民众，而选择自己的利益，这就是道德对于人的约束能力，他有的时候会很大，但对于不在乎它的人来说，这根本连狗屁都算不上。
而士族制度则不一样，将资本家纳入考虑范围之内，这样一来，就
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