另一方面，在经济爆发性增长，全民陷入对于财富的追逐中，即便是正统的宗教，其中一部分也开始产生变质，按理来说，中国的宗教从来都是要求人们清心寡欲的，但在物质时代，许多僧人，道人也不得不开始向钱看，许多寺庙和道观都开始纷纷推出一些赚钱的手段来。
有些还算是正常比如烧香，祈福，许愿池，解签之类的活动，这些倒也没有问题，毕竟寺庙里的和尚，道观里的道士也需要吃饭，你不可能让他们全部自己去种地，而朝廷对他们是不拨款的，除了几个国寺朝廷会定期拨款，且赐予他们寺产之外，其余的寺庙，大多数都是自力更生，活不下去解散的也有不少。
这主要还是因为历史上三武一宗灭佛，以及大规模的道教信徒的起义，在皇权的镇压下，大部分都十分老实，中国与西方不同，从始至终，一直都是皇权大于神权，因此神明的力量在这片土地上，是始终向皇权低头的，但为了保证这些宗教依附于皇权，所以会给这些寺庙一大批的地产，并且对他们的土地进行免税，以供养这些僧人们，让他们可以青灯古佛常伴。
而到了徐清这里，这一项法度自然被取消，因为许多寺庙依靠这些土地，赚取了大量的钱，而很多僧人，在拥有多余的钱之后，便开始做高利贷的生意，是的，在宋代，最大的高利贷商人不是那些黑社会，而正是这些佛道出家人，他们利用信徒给予的香火借贷给别人，然后收取高额的利息，从而获得巨大的收入，这种行为在徐清看来自然不能容忍，所以为了从根源上禁止这种行为，从而做出一定的惩戒，便除了几个国家寺庙之外，其余的寺庙全部废除寺产，所有土地必须要收税，同时耕种的农民不能雇佣，如果拥有土地的，就必须要自己耕种，而不能让农民去种。
通过这种方法，可以说短暂的压制住了这些出家人的贪欲，但随着全国财富的爆发性增长，各种各样的赚钱方法自然是应运而生，高利贷不让做，但其他的东西朝廷可没有禁止，所谓法无禁止即自由，而这些出家人也确实够聪明，比如说做出那些长寿灯，一盏两贯钱，由僧人，道人们在一旁念经，来为你的家人祈福，这一项的收入便足够多了，还有卖香的，以及收门票的，可谓是各种各样的方式从这些信众的手中榨干每一块钱，完全是没有了身为出家人的典范。
对此徐清自然是很不满意的，但也无可奈何，毕竟这些寺庙要自力更生，自己养活自己，也确实需要想办法去赚钱，同时寺庙的维修工作，以及扩建，这都是需要钱的，尤其是在这个年代，以
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