根本就是本末倒置，作为一名僧人或者是道人，徐清自然乐见他们过上富裕的生活，可这就够了，有些人却贪得无厌，过的根本就不是富裕的生活，而是穷奢极欲的生活。
一个地方寺庙的住持，不仅仅自己住着大庄园，还拥有自己专属的汽车，甚至是游艇，除此之外，还在外面包养男人，女人几十名，这还是出家人，简直是比许多入世的人还要厉害，光是私生子就有三十多人，全部上的都是私立学校，享受着最好的教育资源，而他们的钱是从哪里来的？
不都是老百姓的血汗钱么，所以对于这些人，徐清是极为痛恨的，更加让人难以忍受的是，这些寺庙往往会接受附近佛教徒的孩子进入寺庙来修行，这一点就跟现代的泰国，缅甸等国一样，在十八岁之前，大家会每一年一段时间进入寺庙之中修行，从而驱除身上的戾气和灾业，在之后的人生里充满福气，这在泰国是很普遍的事情。
而也正因为如此，**的事件在这些国家也是此起彼伏，虽然最终因为宗教势力的庞大，往往这些事件落实到最后都变成了雷声大雨点小，但这些事件确实是真实存在的，那些僧人不敢去碰女人，怕犯戒，便拿那些小男孩儿作为泄欲的工具，男孩儿的父母知道了这些事情之后，大多数人都选择不说，一来家丑不可外扬，二来寺庙在当地往往拥有着庞大的势力，一般小老百姓又哪里敢去惹呢？
所以最终这些被曝光出来的事情，往往就变成了孤例，被认为是个别僧人的道德品质败坏，而不是整个佛教系统有着很大的问题，而在如今的宋朝也是如此，许多人并没有胆大包天到像那个住持一样，不仅仅有女人，还不止一个，生下那么多私生子，许多人是不敢这么做的，便会拿那些男孩儿来做事，这些事情，在宋朝的典籍中都有所记载，并不是现在才有，而是早就有了。
就像明朝末年的时候，妓女礼佛，僧人则变成了高利贷的商人，至于许多尼姑庵，因为生意不好，最后许多尼姑庵甚至变成了淫窝，那些尼姑白天是道貌岸然的出家人，晚上则变成了饥渴的妇人，通过买卖自己的肉体，来获得收入，这些事情并不是假的，而是真实存在的，对于这些行为，徐清自然不觉得有多么光彩，所以对于这一方面，他自然是要严查的，比如说对于寺庙和道观，必须要建立更加严格的监察。
这在原本的体系中是很缺乏的，虽然中国相比起西方和其他国家而言，对于宗教的监控和掌握要严格的多，也有力的多，比如说无论是僧人还是和尚，都必须要有朝廷的册封，才能成为真正的
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