在宋朝，对于私生子还是比较排斥的，他们的地位相比起庶子来说要更加的低，毕竟庶子只是妾生的孩子而已，他是有名分的，而私生子则是没有任何名分，说得难听一点，就是所谓的野种，这种孩子自然是被上流社会所排斥的，毕竟继承士族地位的是嫡子，而庶子则只能拿到一小部分的家族财产，若是承认了私生子，那不是就连这么一小部分都有人来跟他们抢了，他们自然是瞧不起私生子的。
而如今徐清承认了他们，等同于认可他们是徐家的子孙，未来也可以以徐家子孙的名义进出徐家的祠堂，未来徐清死后，他们也可以参拜自己的父亲，而不是连祭祀的权利都没有，在中国古代，这是十分重要的礼节，就像在清末民初的时候，很多汉奸都会被自己的家族认定为死后不得葬入祖坟，从此以后与家族的关系一刀两断，在这个时代，宗族关系是要高于国家概念的。
这个概念的高度一直到抗日战争时期，经过救亡图存，中华民族到了生死边缘才逐渐改变，国家概念高于宗族概念，在此之前，每一个人都是先有家族概念，再有国族概念，可以说中华民族是在梁启超等先辈的努力下，被凭空捏造出来的一个国族概念，用以对抗当时日本人所提出来的，东亚共荣政策的。
故而死后能不能入祖坟，自己的家人能不能入祖坟，这就成为了一件十分重要的事情，虽然如今工业化已经开始了，但人们的这种思想还是十分普遍的，国家概念并没有完全融入到人民的生活中，而对于这一点，是势必要改变的，一个工业国家，必须要求人民离开他们的故土，集中人口，建立大城市，从而进行大规模的生产，然后对其他国家进行倾销，从而建立起来。
而宗族概念，无疑是其中一个很难解决的矛盾，有了家族，就有了势力范围，而这些东西是很难惹的，所以必须要打破这一切宗族的概念，才能解放百姓，让他们投入到工业生产中去，从这几年来看，徐清和朝廷无疑做的很不错，年轻人的宗族观念，确实要比以前的人进步了许多，若是问他们是哪里人，大部分会说自己是宋朝人，再不济也是哪个府，哪个县的人，而不是所谓的唐山周氏，陕西李氏之类的名号，在这方面，朝廷当然做的很不错。
但宗族观念，也不是那么容易消除的，大多数人的心中，还是会有宗族概念的残余，尤其是越大的家族，对于宗族概念就越深，因为家族之中有许多权势者，他们掌握着国家的权利，自然也希望通过宗族的力量去深耕地方，同时他们也需要借助宗族的力量去获得更高的权利，故
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