还算是有个大致的印象，在他的印象中，中国的皇帝大致上分为那么几类，一种是好大喜功，对于开疆拓土有着莫名执着的皇帝，他们很喜欢通过征服其他的国家、民族来将自己的名声带到更为遥远的地方，这种皇帝往往最让现代中国人喜爱，徐清也不免俗，对于这类皇帝是最喜欢的。
至于第二类皇帝则是不干正事的皇帝，他们往往在其他方面的成就要远远超过在对于国家的贡献上，他们有可能是艺术家，有可能是画家，甚至有可能是雕刻家，这样的皇帝往往是中国人比较感兴趣的，可并不喜欢，至于第三类则和第二类很相似，只不过要更加坏一点，就是当皇帝就是为了糟蹋这天下的，这类皇帝往往是中国人最讨厌的。
而除了这三类以外，还有一类皇帝，则是非常的稀少，甚至用一只手掌都能数的过来，这一类皇帝他们将国家民族的未来放在自己一姓尊荣之上，最后所做下的决定是影响中国直到现在和未来，这类皇帝，对于徐清来说是最为喜欢的。
因为在他看来，或者说是后世史书看来，在中国这片土地上，从来就没有出现过一个王朝可以持续千年以上，皇帝轮流坐，今年到我家，这是中国这片土地上一直在循环着的事情，可是对于古人来说，即便看得到这一点，可当他处于皇帝这个位置时，便就真的很难释然了。
试问，天底下哪有皇帝会心甘情愿放弃自己的权位将之拱手让位于异姓呢？遍查史书，几乎无有例外，在这样的世界里，一个人能够超脱出这个社会就有的框架，将国家民族放于自家姓氏之上，这真的就是很了不起的事情了，而在徐清的眼里，眼前这位皇帝就有点这个意思了。
要知道改革这个事情，在中国历代以来为的都是国家强盛，而不是百姓强盛，至于后来百姓强盛了，也只是因为国家强盛带动了百姓强盛而已，看看商鞅曾经写过的文章就能知道，限制百姓的自由、封杀天下的舆论，最后株连制度的诞生，每一项的最终目的，是把整个国家变为巨大的军营，对于百姓来说，是完全不予理睬的。
再看后世的王安石变法也几乎是如此，在这次变法中，除了对于国家政治体制的改变之外，最涉及民生的便是保马法和青苗法，前者让百姓代替官府来照养战马，后者则是由官府贷款给农户让他们可以获得苗种，粗看一眼便能知道，前者就是在损害农民的利益来减少军队的开支，而后者虽然乍一看好像是为老百姓好，可等到实施之后，根据史书记载反对声最大的便是农民。
为何，就是因为王安石的变法所
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