“生命具有的倾向性，是与物质所不同的特性，我不妨将这种倾向性称之为‘欲望’。”莫丁的脑海里突然冒出这样一个词汇。
“欲望！”这可不是什么褒义的词汇，应用在某个人身上，有贪得无厌之意。
但事实上，除了贪得无厌之外，每个人都有欲望，对爱情，对价值，对美好事物的欲望，还有生存、繁衍等最基本的欲望。
这些欲望存在于生物的本体之中，与是否开智没有关系，所有的动物们也有欲望，只不过人类开智后认识到了自己的欲望，并对此加以总结讨论而已。
由此向前推进40亿年，那些结构简单的有机物生物团，在他们成为生命之前，不可能存在任何形式的欲望，他们不可能去渴望长得更大一些，更加强壮一些，也不可能因为具有繁衍扩张的欲望而进行持续的分裂和增殖，他们对于存在和消亡没有任何的倾向性，也不会给他们带来任何的痛苦或者快乐。
只有这些有机分子团被赋予生命的特性之后，欲望才会在这些有机分子团中得以体现，虽然那只是最低形式的欲望以及最低形式的实现条件，但生命的进化强化了这种能力，以至于40亿年来，生命克服了各种艰难危险的演变，一直延续到现在。
这种欲望很显然是区别与自然物质本身的。
那么他来自于哪里呢？
他应该来自于天道的运行！
天道是什么？
没有人知道。
但作用于这个世界的一个特别重要的运行法则，却亘古未变，可以称之为天道意志的体现。
这个法则便是最为著名的“矛盾的对立与统一性”！
矛盾是世界运行的基础，没有了矛盾，世界将陷于死寂之中。
矛盾的活力正是体现在那两个鲜明的特性之中：既是对立的，也是统一的。
对立意味着差异性；
统一意味着联系性。
所以，按照对立性原则，与自然物质世界所对立的，便是得以诞生生命欲望的那个东西，它无影无形，不会被任何物质手段探测到，他游离于这个自然物质世界之外，缥缈虚无却又永恒存在。
莫丁觉得应该给他赋予一个称号。
“那就叫‘息’吧！”
但是，按照统一性原则，“息”又可以与物质世界发生千丝万缕的联系，比如，他可以赋予物质具备生命的特性。
息是如何与物质发生联系的呢？这是属于两个世界的不
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