周梦臣知道杨爵，却不知道杨爵乃是关学弟子，更没有想到，杨爵是韩邦奇的弟子。都说关学最重气节两字，而今从杨爵身上看来，果然是铁骨铮铮。
周梦臣除却能说节哀顺变，还能说些什么？
韩邦奇说道：“无妨，我相信天下总有一天，会为杨伯修平冤昭雪。”韩邦奇这一句话中，未免没有对嘉靖的愤恨之意，同样是六十岁上下，杨博虽然比韩邦奇年纪轻，但是杨博还想在事业上再发第二春。而韩邦奇却在家闲居。未必没有这个原因在里面。
韩邦奇其实很看不上嘉靖的。当然了，看不上是不上。每一个成年人都不能任性妄为。毕竟他们身上都自己的责任。韩邦奇能做得也不过是老子不伺候了。
马理说道：“气运流转奈何不得，我们年轻的时候，薛夫子大名扬于天下，上一辈中大儒不绝，师兄弟之中，也是有成就这者不少。而到了我们老了的时候，却成了这个样子。弟子虽然不少，成气候的不多，孩子们倒是忠义朴质，可以任事，但是在儒学上有所发挥，却是难了。”
“心学一脉，其实已经在关中流传了。王阳明的学到不能称上有错，但是奈何，天下大事总是在手上，而不是在心上。心学一脉，以空言空，说得是事上见理，做起来就是见心明性，不过是逃禅一套。只是，我们去后，谁能支撑关学局面，确实无人了。”
“我今日之意，你可明白。”
周梦臣一愣，心中顿时激动起来。这可是大好事。
虽然说，什么气学，心学，理学，具体，再分王门气学，罗门气学，心学之中，也有王阳明心学，白沙心学，乃至甘泉学派。等等。但是总体上来说，都是儒学门下的，其实彼此之间，都有相互借鉴，并借用其他人的概念与想法来完善自己的学问的。
成立各家学派之间的大佬们也会互相借鉴的。别的不说，单单说关学，张载是气学创始人。他的气学与二程的理学是有明显的差距的。但是在张载去后，他的弟子大多投入理学门下，但还挂着关学的牌子。
而两人说的薛夫子，那更是大明前期，与江西吴与弼相提并论的大佬薛瑄。而吴与弼传陈白沙，陈白沙传湛若水，王阳明的心学就是与湛若水有很大的关联。
而薛瑄真要说起来，是正正经经朱子信徒。
所以，一个学派的生命力，不在于每一个都传承一样思想，而是在之前老师的基础上发展创新。这也是马理失望的原因，关中学子固然都不错，但是没有这种能将理论往前推的人才了
本章未完，请点击下一页继续阅读！