可以用的。没有什么好人能用，坏人不能用的。这仅仅是一个方法而已。所以，冯理特别向周梦臣强调，学仁，存仁心。未必是担心周梦臣做出了什么丧心病狂的事情，而是提醒周梦臣，他这方面是有缺陷，万一将来他的弟子，用这一套方法去做坏事，该怎么办？所以时时刻刻要秉承一颗仁心才是。
当然了，这里面有太多只可意会，不可言传的东西，甚至周梦臣有些觉得是不是自己想多了，但是一看冯理的淡淡的眼神，似乎有无数语言，就知道，自己决计没有想多。
不过，冯理这般讲学，对周梦臣带来一个极大的好处，那就是抹平周梦臣学说与关学之间的沟壑。在很多人听了，好像周梦臣的学问与泾野先生的学问之间，是有承袭关系的。
也就是说，周梦臣的学问虽然不是大部分，但是相当大一部分是有关学的内容的。更不要忘记，张载是不仅仅是关学的祖师爷，也是气学的祖师爷。
只是两者之间，之后分道扬镳而已。
即便如此，关学之中依然有很强的气学基因，别的不说，单单说元气这个词汇。其实就是韩邦奇与关学一众大佬提出来的概念。
所以，周梦臣采取一些气学概念，其实关学之中也是有的。
被冯理这么一包装。周梦臣俨然成为关学编外门人。而且关学作为一种学说，固然有一些地域属性，但是地域属性毕竟不是关键，是学说本身才是关键的。
这对周梦臣有极大的好处。能让周梦臣非常丝滑的融入关学之中，成为关学的自己人。甚至不知不觉之间，搭建起，气学与关学合一的桥梁。
一时间让周梦臣有些疑惑。
冯理到底在想什么？又想要做什么？
周梦臣才不相信，冯理是无疑的。人老成精，八十多岁的冯理，肚子里的心思，谁能揣测明白？只是觉得在这一件事情上，冯理似乎并没有恶意。
至于到底是什么意思？只好接下来再说了。
冯理毕竟年纪大，讲了一个下午之后，就疲惫不堪，到了这个时候，这一次讲学才算是结束了，而周梦臣在横渠书院讲学数日的影响，才算是缓缓地传播开来。
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