之文明贡献再如何，自然也是比不上姜子牙、周公旦的。
因为后两者是华夏文明的开拓者、奠基人，孔孟充其量只是在博大精深的华夏文明长河中，掬了一捧名为儒的水散于世人饮用而已。
孔孟只是儒家祖宗，不是华夏文明的祖宗。
“姜尚、周公如此先圣，可曾当面驳过武王。”
孔延世长叹一声：“那骆永胜就好比是武王啊，虽然对内，他要比武王仁慈许多，但是在对文明这一点上，其心堪比武王姬发，甚毒、甚毒啊。”
当孔延世把骆永胜和周武王姬发做对比的时候，几人便都再不多言，沉默了下来。
世人常言桀纣昏君残暴，那不过是读书人搬出来糊弄老百姓的。
这俩说昏君还算在理，但要是说暴君，还真不配。
想破头，纣王干过的那些事不也就无非酒池肉林、炮烙挖心，擅杀大臣、淫辱取乐，还能有啥。
在那个野蛮落后的年代，炮烙挖心也就是个杀人的一种方式而已，和直接砍头对那个时代的人来说，也谈不上什么区别。
桀纣两个昏君一辈子杀的人加在一起，能赶上周武王姬发的零头吗。
显然是不够的。
“武王一生灭族数十，诸位，灭族啊，不分男女、无论老幼，杀人如杀牲畜蝼蚁，直杀的江河为塞、尸山血海，这才在无尽尸骸之上定了人伦纲常，才有文明融合与统一。
若是杀人为暴，那姬发堪为史上第一暴君，但结果呢。
《诗经》中专有一卷周颂，多少篇佳作称颂武王之伟大，秦皇入雒取九鼎，还要在周庙颂一篇执竞，表彰武王对国家统一所做之贡献。
可见，当功劳足够大的时候，杀人，也就只不过是功勋章中的一枚，恶毒反而变成了大仁慈，对与错在功绩面前是多么的苍白无力，世人便将其模糊了。”
孔延世还是聪明的，他清楚的知道，在君王的绝对权力面前，他们所谓的依仗显然是苍白无力的。
骆永胜便是灭了四家，又有谁会骂他？
咱们骂，是因为咱们和骆永胜不在同一个世界。
骆永胜所在的世界往后过八百年，那时候的后人早就连四家是个什么玩意都不知道了，谁还会以此来攻击骆皇。
即使仍知道孔孟二圣，最多也就说一句。
“二圣后代不争气啊，竟然当汉奸民贼。”
孔延世是个聪明人，自然能够看懂其中之弊害，哪里还敢有
本章未完，请点击下一页继续阅读！