欢就结束。这个态度倒是让简渊松了口气。
简渊说道：“其实人的潜意识都是很懒惰的，大脑的思考更是懒惰。所以人们都墨守成规的相信好看的人一定有才华有涵养。如果一个好看的人其实粗俗无礼，这样的矛盾信息会让大脑处理起来很烦躁。所以人们都说，长得好看的人说什么都对。我的意思是，你的人生绝大多数时候都是顺利的，又长得好看，虽然你说的都对，但我配不上你。”
杰西卡撇撇嘴：“别忘了，我可是去你们国家留学过的。这不就是发好人卡嘛，真以为我听不懂。只不过你的好人卡和别人不一样，你的好人卡都带着严谨的心理学逻辑，让人无法反驳。”
简渊哈哈大笑：“好了，换个别的话题吧。”
“其实我找你，还真的是有一件别的事情。”杰西卡拿出手机，给简渊看了一段视频。
这是网络上的视频，居然是国外的育儿经，大概内容就是网络上的外国妈妈们互相交流任何培养孩子。
现在的美国家长，都受到行为主义心理学创始者约翰华生的影响。这个约翰就是心理学会的创始人之一。
约翰认为，孩子对母爱的需求源自于对食物的需求，母亲和孩子过度亲密会阻碍孩子的成长。也就是说婴儿对目前的依恋，并非是感情，而是一种对营养物质的回报。
这个理论目前受到广大西方家庭的认同，因为在西方的思想哲学里，孩子和成年人其实是不同的存在，也就是说婴儿的等级是低于成年人的。
这个最通俗、最明显的标志，就是英语中婴儿是用“it”来表示。这就相当于中文里的婴儿不是“他”或者“她”来形容，而是用“它”来形容。
在西方宗教式的思维眼中，人之所以成为人，是因为有灵魂的存在，而不是有了身体。换句话说有灵魂的身体才是人，没有灵魂的生物肉体就不是人。灵魂才是主导了人的概念，而灵魂的存在形式又往往被强制性的和人的主观意识联系起来。
亚里士多德区分了动物变为人的阶段：vegetative soul（植物灵魂）、animal （动物）、and finally human（人）。所以在发育早期的婴儿因为没有主观意识的存在，并不被当做人看。
再往后，基督教相关的释义中，婴儿也是一种基本上低于人的地位存在，比如《犹太法典》中婴儿地位低于女人，不可因婴儿而危及到女性生命的内容。在婴儿夭折率相当高的中世纪，婴儿基本是量产的
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