也就是说，司马家近些年应该也有什么奇遇，又或是遇上了什么世外高人，否则自汉朝建立时司马家便已居住在温县，怎会守着这样一处风水宝地数百年而无动于衷，一直到了最近才将祖坟迁来？
而此事对于吴良来说，自然也是一件值得深入探查的秘事。
……
确定了此地的风水格局之后。
吴良也并未将心中所想全部说于众人，接着又似没事人一般带着大家走进了修建于“太峰”之巅的那座武帝时期修建而成的“太一祠”。
这座“太一祠”显然也是最近才得到了一次规模不小的修缮。
彷佛的砖瓦看起来都比较新，墙上、门上与泥塑上的颜料看起来也比较新，就连地上的石板看起来都是铺设不久的新石，这绝对不是一个已经有数百年历史的“太一祠”该有的模样。
“太一祠”正殿内，供奉的自然便是“太一神”。
据吴良所知，史书中的“太一神”应是与元气、生水、星宿有关，亦有可能是古楚神系的主神。
而面前这尊“太一神”泥塑显然已经被完全“东汉化”。
祂留着与东汉时人一样的发髻，身着东汉改制过的汉服，手中还拿着一只团扇盘腿而坐，看起来就像一个极为亲民的东汉老者，当然，肯定是那种社会地位不低的老者。
而在祂的座下，一左一右还各有一个做施礼状的童子。
两名童子亦是身着相同制式的汉服，看起来也与东汉时人相差不多……
“这……”
看到这些细节，吴良有理由认为这座“太一祠”已经荒废了很久很久。
以至于其中供奉的泥塑与建筑结构都受到了极为严重的损坏，以至于此前可能只留下了一个建筑框架，而如今所谓的修缮，应该也与重建相差无几了……
反正种种细节都足以表明，这里的绝大部分东西都肯定不是武帝时期留存下来的。
“有才哥哥，此处立有一座功德碑！”
诸葛亮适时对吴良喊道。
“功德碑”这种东西，哪怕是吴良所在的后世也有，通常见于各个村镇的一些庙宇和利民工程，因为这些工程时常需要诸多村民一同筹款修建，因此为了表彰与鼓励这些村民的付出，便会在工程旁边立下一座“功德碑”，好教人们知道谁出了力出了钱。
而在东汉末年，吴良也同样见过不少这样的“功德碑”。
比如在陈留的时候，王庆曾经监
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